BLOG EN PORTUNHOL LABIRINTO AMASÓNICO

ESTUDANTES DE ESPANHOL DE TERÉ

2008-03-21T06:08:00.000-07:00

A TODOS LOS CENTROS DE ENSENANZA Y UNIVERSIDADES Y A TODOS LOS ECOLOGISTAS DE ESPANA Y DE HISPANOAMÉRICA:
SALUDOS DE LOS ESTUDIANTES DE ESPANOL DEL CENTRO DEL BRASIL

Amigos y amigas españoles e hispanoamericanos, deseamos mantener intercambio continuo con ustedes, especialmente con quienes deseen venir algún día a conocer Brasil y con quienes quieran aprender Portugués Brasileiro, mucho más fácil de entender para ustedes que el Portugués de Portugal, más cerrado en su pronunciación. Somos un grupo de jóvenes brasileños de ambos sexos, estudiantes de Español, que residimos en el Centro del Brasil, en un municipio de 6000 habitantes, llamado Terezópolis de Goiás, (o, familiarmente, TERÉ), que es la zona más verde que existe alrededor de la capital de nuestro estado de Goiás, llamada Goiania, con un millón doscientos mil habitantes, y que está a sólo media hora de bus al Sur de nosotros, por excelente carretera nacional asfaltada.
Dentro de este mismo estado de Goiás y a tres horas y media de bus de nosotros, al Este, también se encuentra Brasilia, la capital federal del Brasil. A sólo media hora de Terezópolis, al norte, tenemos la tercera gran ciudad del centro de nuestro país, que se llama Anápolis y es un enclave fundamentalmente comercial, con base aérea militar.

Teresópolis o Teré, por verde y bien regado, es el municipio con mayor futuro ecoturístico cerca de la capital, la cual espera contar con un aeropuerto internacional al tiempo que se candidata a ser la sede de la Copa Mundial de Fútbol para el 2013.
Por el momento se puede llegar hasta aquí desde Europa a través de la TAP, Líneas Aéreas de Portugal, que tiene vuelos de Lisboa a Brasilia cinco días por semana, con billete de ida y vuelta por unos mil euros. El turista extranjero puede entrar en el Brasil por tres meses y antes de que terminen ir a la Policía Federal del Aeropuerto de Brasilia a pedir una prórroga por otros tres más que es fácilmente concedida tras el pago de una pequeña tasa. Se puede permanecer más tiempo y hasta conseguir la residencia en nuestro país mediante una de cuatro vías posibles: contrato de trabajo previo con alguna empresa local, matriculación previa para estudios de la lengua o universitarios (tenemos varias universidades a media hora), casar con un o una nacional o tener un hijo que nazca en nuestro territorio, con lo cual automáticamente se registra como ciudadano brasileiro y sus padres pueden solicitar residencia y permiso de trabajo mientras lo críen y eduquen aquí. La licencia de residencia temporal se convierte en permanente después de 5 años.

Muchos extranjeros se casan con brasileiras o brasileiros y se mudan definitivamente para este paraíso tropical de enorme territorio, donde tanta gente cabe todavía , porque nuestra raza es bella, alegre y sensual, la integración y mestizaje de múltiples etnias, culturas y religiones está siendo mucho más armónica que en cualquier otro país, nuestro sentido de la familia es muy cariñoso y nuestros hombres y mujeres todavía conservan bien claramente diferenciada su masculinidad o su feminidad.

Todo el mundo ama a los brasileiros y desea convivir con ellos en cuanto los conoce, porque son, sin falsas modestias, la gente más amigable y de mejor trato de la tierra, una nación continental, joven, optimista, esperanzada, satisfecha, llena de fe en sí misma y en la vida, íntimamente conectada con el Espíritu Cósmico mediante muy diversas líneas religiosas o ideológicas, que ofrecen libremente sus opciones con mutua tolerancia. Una nación colmada de potencialidades, riquezas y encantos naturales, el lugar de América más tranquilo estable y prometedor para las inversiones, la economía y cultura de mayor avance, orden y progreso de América del Sur (nada prepotente ni soberbia a pesar de todos estos dones), comandada a lo largo de su historia por gobernantes mejores o peores, pero que casi siempre ha sabido mantener este país continental unido y en santa paz , apertura y amigabilidad diplomática, tanto en lo que se refiere a sus relaciones internas como a las que mantiene con sus vecinos sudamericanos y con el resto de las naciones.

El Brasil se extendió por la mitad de su actual territorio, el norte y el centro-oeste en el que nos encontramos, que oficialmente pertenecía a España desde el Tratado de Tordesillas de 1494, sin utilizar la guerra, sino aprovechando la oportunidad de que las dos coronas ibéricas estuvieron unidas y sus antiguas fronteras quedaron obsoletas durante sesenta anos (de una manera legal, sucesoria, pero un tanto forzada por el poder imperial de la propia España y poco deseada por los portugueses, pueblo siempre celoso de su independencia).
La única guerra pesada y cruel que sostuvo el Brasil hasta hoy fue la de la Triple Alianza, que los brasileiros recordamos con total tristeza porque la real y oculta vencedora fue Inglaterra, quien, con sus intrigas buscadoras de la eliminación de un gobierno paraguayo que no se sometía a sus imposiciones comerciales,. provocó, sin riesgo para sus soldados, un conflicto terrible, usando como peones de su juego sin escrúpulos a naciones hermanas, el cual causó enorme mortandad entre la brava población masculina de Paraguay y más de un siglo de atraso para aquel buen país.

Fuera de esa desgraciada y manipulada ocasión, el Brasil siempre fue un gigante pacífico, amable, flexible, negociador, adaptable a los cambios, atento a lo mejor que le llega de las culturas foráneas, pero sin perder jamás su particular identidad que todo lo acoge, absorve y personaliza. Identidad de la que se enorgullece sin fanatismos ni exclusivismos, puesto que está formada por sangres y razas procedentes de todo el planeta y que aquí se sintetizan y funden globalmente.

. Los hispanoamericanos pueden acceder a Goiania por avión desde cualquier punto del Brasil o mediante excelentes buses, ya que todas las carreteras conducen al centro de la nación, donde nos encontramos. Las fronteras más próximas a nosotros son las de Bolivia, con entradas por Corumbá, o por Cáceres, atravesando el gran Pantanal, (la mayor reserva hídrica de fauna y flora del mundo), o las de Paraguay y Argentina, que entran ambas en Brasil por Foz de Iguazú, donde están las cataratas más bellas de América, algo que no se puede dejar de disfrutar cuando se viene a este continente.

Desde Goiania hay buses locales que salen para Anápolis cada quince minutos y que les dejan en media hora en Terezópolis, que está justo a mitad de camino entre las dos ciudades grandes. Ese billete cuesta menos de dos dólares.
Desde nuestra ciudad, tienen ustedes una excelente base en medio de la naturaleza, y, al mismo tiempo con las mejores comunicaciones de transporte público hacia cualquier punto del centro del Brasil, así que esperamos que una de nuestras empresas municipales futuras sea un Centro Recreacional de Enseñanza de Portugués para Extranjeros, y este espacio virtual desde el que nos comunicamos es su germen.

Nuestro clima es una eterna primavera, llueve los mismos meses que llueve en Europa en invierno, y a eso le llamamos el verano, porque en cuanto deja de llover sale un sol espléndido, Cuando es verano en Europa, aquí le llamamos el Invierno, porque es período de seca y de noche refresca un poco, exactamente como refresca en España en las comunidades al norte de Madrid durante las noches veraniegas. La única prenda de abrigo que se necesita para salir en esas horas nocturnas, es lo que ustedes llaman un jersey ligero. Durante el día de la seca-invierno (de Abril a Octubre), podrán seguir vistiendo una simple camiseta y short y gozar del baño en nuestras lagunas y cascadas, o en las de los Montes Pirineus que están a hora y media de bus de aquí, o en las grandes playas de arena blanca del río Araguaia, que no están demasiado lejos y que son un paraíso para los aficionados a la pesca..
En nuestro Estado (más o menos del tamaño de España), se pueden disfrutar, resumidos, todos los encantos interiores del Brasil, montañas, selvas ríos, lagos, cascadas, ciudades ultramodernas o pueblos coloniales, enormes cavernas subterráneas, reservas indígenas, haciendas agropecuarias, parques naturales, aguas termales y hasta de un desierto multicolorido y lleno de agua.

Tenemos una gastronomía agropecuaria de buenos productos naturales y estamos deseando mejorarla y volverla más refinada a través del intercambio cultural con nuestros visitantes e inversores extranjeros.

Ésta, y la vecina Amazonia son las tierras más recientemente pobladas del mundo, donde es posible implantar cualquier novedad responsablemente ecológica y hacerla rápidamente lucrativa, con la ventaja sobre la Amazonia de ser muchísimo más accesible, civilizada y bien comunicada, y de poseer un clima de altiplano tropical, constantemente intermedio y agradable, comparable al de la Andalucía española, aunque Goiás está mucho mejor regado y es más propicio al verdor, rico en flores y en enorme variedad de frutas, con infinidad de pájaros cantores y con todavía mucha fauna salvaje, aunque ya no peligrosa.

Nuestro profesor es un español de Galicia, Manuel Castelin, artista, escritor y ecologista, cofundador de varias comunidades sustentables en varios países, que está aquí como voluntario desde hace un año, acogido por el deseo de un buen futuro para nuestro territorio del actual prefeito o alcalde, Uilton Pereira, que le dio la oportunidad de trabajar en el diseño de visiones de desarrollo armónico municipal a 10 anos vista y como coordinador, expositor, divulgador, formador y relacionista público del Plan de Sustentabilidad.

Teré está totalmente inserto en una APA o Área de Protección Ambiental, porque el río João Leite que la atraviesa sirve el agua potable al más de un millón de habitantes de la capital del estado… así que nuestro único destino posible es el de ser un impecablemente limpio y responsable espacio de Ecoturismo, así como un área residencial ecológicamente correcta y de alto lujo para las clases pudientes de la capital que deseen vivir en su zona próxima más boscosa y bien regada.

Conscientes de nuestro gran futuro cercano, los representantes de la joven generación trabajamos y nos formamos con entusiasmo para convertirnos en “TEREZÓPOLIS, EL MUNICIPIO SUSTENTABLE DE GOIÁS”, que es la divisa y objetivo de nuestro alcalde.. Queremos prepararnos para ser los técnicos, gestores, microempresarios y trabajadores en general de ese desarrollo ecoturístico que viene volando como una garza, que es la forma que tiene sobre el mapa nuestro municipio y nuestro símbolo de identidad.

Es por ésto que estamos muy interesados en aprender todos los idiomas posibles y les pedimos que nos colaboren para que algún día nos den el gusto de recibirlos como amigos en nuestra bella tierra, llena de posibilidades para cualquier persona de visión y capacidad, poblada por gente linda, tranquila, alegre, amigable, abierta a convertirse en socia de cualquier persona honesta y fiable que desee invertir en emprendimientos respetuosos con la naturaleza y que también preserven, e inclusive mejoren, el estilo particular de nuestra muy familiar y espontánea vida social y cultural, bien tipicamente brasileira, porque esta moderna región (que cuarenta años atrás, antes de la construcción de Brasilia, era puro bosque de cerrado, o de altiplano), es la olla central en la que se mezclaron en armonía , todas las etnias y culturas del inmenso y variado Brasil, formando la raza mestiza, ecléctica y planetaria del Tercer Milenio .

El Altiplano, o Planalto Central del Brasil es la antiquísima tierra de geología pre-cambriana, alta, llena de luminosa energía natural, que alimentaba todas las aguas de la Bacía Amazónica, al Norte o de la del Paraná-Plata al Sur, desde muchos milenios antes de que se formaran los Andes, por causa de los choques de la Placa Tectónica del Pacífico con la de América del Sur. Nos encontramos en pleno centro de la segunda placa, por causa de lo cual no existe aquí el menor peligro de terremotos, volcanes, huracanes u otros cataclismos naturales, y este es el mejor refugio para los próximos tiempos, si sigue aumentandoel calentamiento global que amenaza al planeta, siempre que logremos seguir preservando y multiplicando, con nuestro Plan de Sustentabilidad nuestros bosques y nuestra abundante agua, recursos que constituirán el mayor tesoro de cualquier país en el próximo futuro.

Nuestro Centro Cultural, el CRAS, sustentado por el Departamento de Promoción Social de la Prefectura o Alcaldía y dirigido por competentes asistentas sociales, está igualmente administrándonos clases de Francés y de Inglés servidas por instructores voluntarios. Nos está faltando uno de Alemán, y nos encantaría que llegaran instructores voluntarios en bioconstrucción, en industrias y tecnologías alternativas y en todo cuanto tenga que ver con las formas de sustentabilidad más avanzada. Lo que aquí se enseñe y aprenda, puede regarse después por toda América del Sur desde esta base tan central.

En nuestro municipio funciona desde hace años un eco-emprendimiento que ya es un modelo de sustentabilidad para el Brasil, la UNIDAD ORGÁNICA SANTA BRANCA, con un importante y bello centro ecoturístico de lagos y cascadas, agricultura orgánica, escuela alternativa, y una ecovila, ecovilla, condominio ecológico o ecoaldea , que también es un modelo de asentamiento humano sustentable y ecológicamente responsable del que se pueden sentir orgullosos el Estado de Goiás y el Brasil. Siguiendo ese buen precedente, nuestro Plan de Sustentabilidad está contemplando la construcción de otras tres ecovillas, las cuales están aún más próximas a nuestra ciudad, prácticamente, rodeándola, y a la carretera nacional.
Este es un lugar de paz y de tranquilidad bien vigilado por suficientes y excelentes profesionales de la policía militar desde patrullas automovilizadas y dotadas de radios con conexión a los computadores de la seguridad Estatal y Federal, con un alcalde joven, inteligente, moderno,Q dinámico, bien conectado con los poderes superiores del estado y de la nación, con un entusiasta equipo de consejeros y colaboradores y con mucha visión y gana de dirigir una inmensa transformación en su pueblo, para mejor, durante los próximos cuatro anos.

EN RESUMEN: disponemos de una buena recepción internacional y multilingue en la dirección brasiverso@gmail.com , de una ágil gestión, de recursos humanos jóvenes, constructivos, deseosos de progresar, y de todo un

Polo o Plataforma territorial verde, bien regado seguro y comunicado, abierto a la inversión (mediante compra, asociación o aparcería), de todo tipo de ecoemprendimientos sustentables, que harán de nuestro municipio la zona de mayor calidad de vida del Centro del Brasil., donde se puede estar viviendo en medio de la más bella naturaleza y saliendo a trabajar , comprar o divertirse a dos grandes ciudades que están sólo a media hora. Aspiramos a crear un ejemplo de impecable ocupación armónica de un terreno de importancia ambiental, el cual pueda servir de ejemplo de cómo se deben hacer bien las cosas en el resto de las áreas de alto valor ecológico del Brasil, y muy especialmente en ese patrimonio natural mundial de soberanía brasileira que es la Amazonia,

Así que serán muy bien recibidos todos los técnicos y ecologistas extranjeros que, como hizo nuestro profesor de Español, quieran venir como voluntarios a ayudarnos a crear ese modelo tan necesario para Latinoamérica y para el mundo de Desarrollo Armónico. Incluso tenemos terrenos a disposición de cualquier Universidad que quiera construir aquí LA PRIMERA FACULTAD DE DESARROLLO SUSTENTABLE DEL BRASIL.

Entretanto, amigas y amigos, hispano hablantes, comuniquémonos individual y colectivamente por Internet, y enseñémonos mutuamente nuestras respectivas lenguas a base de mucho escribir o de hablar por medio del micrófono del computador, al tiempo que cimentamos amistades y, quien sabe, tal vez hasta amores.

A través de este blog povodetere.blogspot.com, en Portugués, del blog vilamaga.blogspot.com, donde está el Punto de Cultura Latinia, en Portugués y Espanol,

y del blog en Portunhol labirintoamazonico.blogspot.com, podrán tener una amplia visión de nuestra tierra y de nuestro desarrollo, así que empleemos el Chat y el Correo Electrónico, sobre todo, para hacer crecer nuestro conocimiento, persona a persona.

DESDE ESTE BLOG POVO DE TERÉ PODRÁN ACCEDER AL PUNTO DE ENCUENTRO, EN ORKUT, DONDE SE ENCUENTRAN LAS CUATRO COMUNIDADES VIRTUALES DE TEREZÓPOLIS DE GOIÁS.

Gran abrazo de los jóvenes de la comunidad sustentable de Terezópolis de Goiás, Brasil.

NOVOS COLABORADORES

2008-03-18T03:59:00.000-07:00

Queridos amigos, duas novas pesoas estao preparándose para colaborar con o Equip Sustentalia, Sheresada e Shirar. Breve esperamos que se exponhan aquí os seus primeiros trabalhos.

Sheresada e Shirar sao dois seudónimos tras os quais respira esta dupla, ambos refugiados no Brasil da guerra horrible que convirtiu o antigo pais de conto de fadas e xenios de Irak en un país de terror diario.
Sheresada é una maravilhosa contadora de contos. Shirar, que teve un alto cargo político na sua terra, colaborará algo menos, pois ten que ganharse duramente a vida, mas o seu tema é a Paz, a Resolusao de Conflitos, a nesesidade do Patriotismo mundial, nasional e local, da Responsabilidade Sívica e da Tolerancia con o diferente e diverso. Tambén o Mundo Global para o que estamos caminhando por caminhos tortos ou direitos, e como faser o melhor posible esa caminhada para que nao acontesa noutros lugares o que aconteceu na sua pobre pátria.
Benvidos os nosos novos colaboradores.

DIFICULTADES CON OS POLITICOS

2008-03-16T16:23:00.000-07:00

Amigos, amigas, Caminela Valterra con vosés. Iemanxá leva varios días detida no seu intento de abrir ao Pacífico o Oceano Portunhol que creou no interior de América do Sur porque os políticos dos diferentes países nao chegan a concordar en ninguna das propostas posibles. Cada un quer ganhar ventaxas sobre os demais.

Veremos o que finalmente deside faser a Senhora das Aguas Salgadas, que até agora esta dando toda una lisao de santa pasiensia.

ULTIMAS NOTISIAS:

Incapaces de chegar a un a solusao de consenso ou de maioría democrática satisfatoria para todos, e case ameasándose con una guerra continental, os políticos votaran interromper a reuniao e voltar a reunirse depois de pasada a Semana Santa.

Cuando o último deles partiu, Iemanxá desidiu por propia conta abrir o Oseano Portunhol ou Neolatino por onde minor estrago xeolóxico producía: entre Colombia e Ecuador, con saída ao Oseano Pasífico polo Porto de Guayaquil. a area munisipal de Manaus e doutras sidades grandes das zonas inundadas ficaran conformando ilhas no meio do novo mar.

América do Sur fica así dividida entres grandes ilhas continentais que a mesma Senhora das Aguas Salgadas denominou "Brasila, Andinia e Coloniana".

Imediatamente choveran protestas, en primeiro lugar ás dos ambientalistas e ecologistas e depois todos os xefes de estado e de cada partido de cada país. Salvo Bolivianos, Paraguaios y as populasoes interiores de Colombia, Venezuela, Guyanas, Brasil, Uruguay e Norte de Arxentina, que estáo selebrando grandes festas, a imensa maioría dos demais quería procesar a Iemanxá ante o Conselho de Seguridade das Nasoes Unidas.

Ésta les deu un corte de mangas ante a prensa mundial reunida e depois submerxiuse elegantemente no mar recén creado, suxerindo que le podían mandar a sitasao ofisial para que se apresentara ao tribunal dentro de una garrafa lansada ás ondas.

Un grande número de cientistas asinou un documento en defesa da deusa explicando que, salvo a saída ao Pacífico por Ecuador, o novo Oseano se tería produsido da mesma maneira por causa da neglixensia das nasoes, ocupando as terras e basías mais baixas da América do Sur como consecuensia do derretimento dos casquetes polares, debido ao aumento progresivo do aquesimento global.

NOVO MAR PARA TERÉ

2008-03-09T16:34:00.000-07:00

Construído virtualmente o Castelo de Teré ficamos achando que alguma coisa estaba faltando... Que sería? O Equip Sustentalia fes una reuniao con exersisio de tempestade de cerebros e a demanda mais clara foi a de mar, todos queríamos muita mais agua en volta de "La Curiosa", que nunca se pensou como barco de rio.

Así que, por medio de Don Ruben Aguilera, elevamos una petisao de mar a Exue Celesvana, quen, a su ves, a transmitiu a Iemanxá, Senhora das Aguas Saladas, rainha de Sereias, Tritones e caboclos do Mar, que xa tivera criado un Oseano para a República de Vilamaga 24 anos atrás, cuando su Independensia.

Iemanxá respondeu a Exúe que levaba pensando en crear un mar no interior de Sudamérica desde que comensara o aquecimento global, para cololocar nalguna parte toda a agua que está sobrando dos xelos polares derretidos, mas ninguén tinha elevado una petisao formal e sentida até ese momento.

Así que veio na manhá deste domingo a Teré, onde le fixemos un gran recibimento, e criou um mar bastante grande, que de una ves resolva as carencias marítimas dos países e estados interiores de América do Sur.

Para o cual mandou aos seus caboclos marinos que xuntaran toda a a agua sobrante do Atlántico, que xa estaba ameasando con inundar as sidades litorais, e a meteu terra adentro sen traumas, ben colocadinha nos lugares sertos, desde as bocas do Amazonas e do Prata, juntándo ambas entradas no grande Pantanal.

Neste momento se encontra en reuniao no Castelo cos embaixadores dos governos de Paraguai e Bolivia, Chile, Perú e Ecuador, que vieran enseguida desde Brasilia para rogarlhe que, xa comensado o trabalho, também dese una saída ao Pacífico a essa massa de agua que, por agora, resebeu o nome de Oseano Portunhol, porque conforma un Mediterraneo entre as fronteiras dos países que falan Portugués e Espanhol.

Publicaremos o mapa do novo mar encuanto Iemanxá fasa esa saída ao Pasífico, se é que finalmente deside fasela, pois abrir un paso entre os Andes é una cuestiao muito mais ecoloxicamente complexa que inundar as zonas baixas.

INSPIRASAO PARA NOVA CRIASAO

2008-03-06T14:02:00.000-08:00

Saúdos, amigas e amigos. Aquí Caminel Valterra.

Oxe é un día espesial. Tivemos una comunicasao de noso Chamán, Don Ruben Aguilera, desde Bolivia, que nos falou que anoite teve un sonho.

Sonhou que se encontraba ante uma ventana ou xanela longa e estreita. con apenas capasidade para pasar un corpo deitado. Do outro lado tinha luz. Deitou e pasou a un cuarto onde estaba Exue Celesvana como durmindo, deitada e núa xusto no oco duna outra xanela longa e estreita. Chegou perto dela e esteve alguns minutos contemplando respeitosamente sua belesa sen atreverse a despertala.

Mas ela de repente acordou, o mirou e sorriu faséndole un xesto de que guardara silencio. Pasou ao outro lado da xanela e pediu que a seguira cun outro xesto.

El o fez e se encontrou con ela noutro cuarto ainda mais luminoso, con outra xanela semelhante as anteriores no fundo. Con absoluta naturalidade e sen palabras, ela o convidou a desprenderse das suas roupas. Don Gabriel o fez, un pouco confundido, e deixou ao descuberto seu corpo nú de 70 anos.

Exúe entao o tomou da mao e o levou ante una parede que era toda espelho. E Don Ruben ficou asombrado de ver que seu corpo tinha tornado a ser o forte e belamente viril do Ruben de trinta anos.

Exue esbocou no ar un bico para el, admirando a belesa do seu corpo astral, e depois foi para a seguinte xanela e crusoula. Ruben a seguiu, e do outro lado se encontrou a Exue xunto a outro xoven aposto en quen reconheseu enseguida a Sumé. Sumé colocou sua mao na altura do corasao e Ruben se sentii abrasado por aquel xesto. Agora tinha absoluta sertesa de que se encontraba con seus guías no mundo da pura vibrasao.

Eles o convidaran a crusar a cuarta ventana e do outro lado se vía un amplo vale que terminaba nas marxens frondosas dun rio. Baixaran a ele e Ruben pode ver ante os seus olhos o campus e as modernos e estéticos predios de bioconstrucao da FACULDADE DE DESENVOLVIMENTO SUSTENTÁVEL "SUSTENTALIA".

Con todo o que nos contou Don Rubén, persebimos claramente que a FACULDADE xa estaba construida no Plano Astral, e que nosos guías nos estaban sugirindo que comesásemos su construsao no Plano Virtual, sen esperar a que os poderosos acabasen sus cálculos económicos e de rentabilidade para realisala no Plano Físico.

Con aquel estímulo, todo o Equip Sustentalia se consentrou no novo trabalho durante a manhá de oxe. O resultado o poderao ver se clican na imaxen que segue, e no trabalho das webs relasionadas que iremos parindo durante os próximos días.

VIAXEN Á INDIA

2008-03-03T14:27:00.000-08:00

Aquí Caminela. O EQUIP SUSTENTALIA se encontra trabalhando consentradamente na web dedicada ao desenvolvimento sustentável de Terezópolis de Goiás. entretanto, lhes convidamos a viajar con Simbad polo Sul de India, visualizando imaxens como estas.

Cliquen
http://www.losviajesdesimbad.blogspot.com/

Muy especialmente dedicado a Olga, con todo amor.

CONSENTRADOS TRABALHANDO

2008-02-28T14:50:00.000-08:00

Queridas amigas e amigos:

Pai Sumé e Exúe Celesvana estiveran unos días conosco dando desastrosos informes sobre a aselerada situasao de desmatamento na Amasonia.

Conversamos muito sobre o que se podía faser ao respeito, mas nossos visitantes do Astral nao tinhan ninguna solusao efetiva para o asunto. Sendo así desidiran retornar a sua dimensao abitual en procura de conselho dos que mais saben. Retornarao a próxima vez que nos encontremos no sonho ou estarao nos inspirando cuando sonhemos ou trabalhemos consentradamente.

Exúe nos comentou que cada vez que entra no noso mundo é como se tivese un sonho, ainda que acontesa en pleno día, no seu mundo abitual. Nese mundo ela ten una existensia de pesoa normal, como cada un de nós na nosa. Mas de repente ven un sonho cuando durme ou un ensonho cuando trabalha e se encontra de repente na nosa dimensao, que é muito maiis pesada e menos sutil que a sua, pelo que parese que estivera dotada de potensialidades maiores que o común de nós nela.

Entre outras coisas ela ten una enorme memoria sobre todas sus manifestasoes aquí, una memoria ansestral, como diría Don Ruben Aguilera. Porén, é incapas de colocar datas sertas , dentro do noso calendario istórico, a esas aparisoes no mundo que nós chamamos físico.

Ainda que, ao mesmo tempo, tambén sente serta desorientasao no noso ámbito, e a sensasao de que tudo cuanto acontese é irreal e que en cualquer momento despertará na sua cama. Por iso mismo permanese tranquila ante o que nós chamamos transformasoes drásticas, tais como cataclismos planetarios ou morte individual. Ela dis que todo iso só acontese no mundo das apariensias, que nós sempre formamos parte do espíritu deste planeta e que sempre formaremos, eternamente, ainda que o espíritu do planeta vai, como nós, mudando de corpos.

Antes de partir, Sumé e Exúe nos aconselharan que antes que pensar na Amasonia, que é un lugar vastísimo e un problema complexoo, nos consentráramos en acabar de expor un bon modelo de sustentabilidade para Terezópolis, incluíndo nele toda a formasao posible dos abitantes locais. E que fiséramos todo o posible no local pensando no universal, e nao o contrario, o importante é criar un modelo de sustentabilidade que se poda repeter, con variantes, através de todas as rotas do Labirinto Sudamericano.

Exúe falou que nao nos desanimásemos pensando que estamos perdendo o tempo. Temos toda a eternidade para seguir xogando o mesmo xogo baixo múltiples formas. O que importa, acresentou Pai Sumé, é xogar ben, con elegansia espiritual ao tempo que con toda a intensidade de paixao.

Niso estamos entao, xente , até que tenhamos una nova comunicasao con eles vamos nos consentrar, sobre tudo, no blog Povo de Teré, na construsao virtual das salas do Castelo de Teré e na formasao da xuventude que tenha interés en ser formada. Iremos avisando do trabalho que se vai logrando materialisar. Entretanto, aquele abraso.

Poden clicar sobre a imaxen para visualisar os novos trabalhos do Equip Sustentalia

O CASTELO DE TERÉ

2008-02-24T07:32:00.000-08:00

Queridas amigas y amigos: Caminel con vosés. Desde a tarde de onten, e durante todo o día de oxe está reunido o EQUIP SUSTENTALIA con Pai Sumé, con Exúe Celesvana, e con nosos novos membros, Terezinha Cerrado e Sebastien.

Les comentamos que al BANDO DIGITAL DE VILLAMAGA http://www.vilamaga.blogspot.com xa chegou a crónica do evento e o discurso pronunciado por León Octavio Osorno.

Entanto que preparamos o trabalho co LABIRINTO AMASÓNICO, estasao por estasao, para ver de ofrecer una alternativa ecoturística ben respeitosa da natureza a seus abitantes, Vamos dar una remodelada a este site, que está cresendo de mais, e una re-organisada. A primeira coisa que decidimos é construir virtualmente o CASTELO DE TERÉ no Blog Povo de Teré.

Ese blog vai ter dos espasos fixos, que sao o CASTELO, lugar multilingue de reunioes, eventos e exposisoes virtuais sobre o PLANO DE SUSTENTABILIDADE de Terézópolis de Goiás, así como de obras de Arte, fixados ambos sobre páxinas web permanentes, comensando polas que Manuel Castelin vai creando cada día, e por outras nas que pretendemos abrir o mundo e suas maravilhas ás nosas xentes locais, e o PONTO DE CULTURA POVO DE TERÉ, en Portugués.

O PONTO DE CULTURA será un espaso virtual, en principio con dos funsoes:

1-Criaremos nele, através de ORKUT, un sentro de encontro, intercambio, avisos e comunicasao para todas as pesoas do Munisipio que tenhan aseso a Internet, e para os seus contatos no exterior, comensando polos Teresopolinos que se encontran no estranxeiro.

2- O Blog propiamente dito será un lugar para mostrar continuamente a creatividade dos Teresopolinos en artes ou literatura. Cuando alguén demostre continuidade e calidade en su produsao, abriremos no Site do CASTELO DE TERÉ páxinas web espesiais onde eses trabalhos se exponhan de maneira permanente.

Clique sobre a imagen se quer aseder ao novo blog de Sustentalia. http://www.povodetere.blogspot.com/

RETORNO DA FESTA EN CALI

2008-02-22T05:58:00.000-08:00

Aquí Caminela Valterra, amigos, amigas, xa estamos de volta no Brasil tras da tremenda festa de onten na biblioteca Departamental de Cali, OMENAXE A LEÓN OCTAVIO, PAE DE VILAMAGA.

Estou cansa de mais para porme agora a escribir o relatorio e ademais quedaron os propios Colombianos en escribilo e mandalo. Só comentales que foi una festa formidable, e que o pasamos muito ben.

Agenda Cultural > Exposición Bienvenidos a Villa Maga jueves , 31 de enero de 2008 - sábado, 01 de marzo de 2008 Retrospectiva de los 60 años de vida artística de León Octavio
León Octavio nació en Anzá, Antioquia, el 6 de febrero de 1948. La Biblioteca Departamental presenta una retrospectiva de sus 60 años de vida artística, realizada con obras de dibujos, fotografías, caricaturas, diseños y composiciones musicales. Se podrá apreciar una muestra gráfica de dibujos de Balita, los Emergentes, los Basuriculas entre otros. 21 Feb. Video del documental de Villa Maga y demo de Balita animada. Presentación del grupo de música campesina Campo y Sabor . Presentación del video musical.

Como cuando o Carnaval Vilamago de Terezópolis, inumerables afectonaves Sustentalia estiveron trasendo e levando a Cali amigos de todos os países e dimensoes, de tal maneira que, a meia tarde, a biblioteca estaba cheia e a alegre multitude festexaba na rua, no parque e até asima dos árboles. A festa seguiu polos lugares mais lindos da sidade até altísimas oras da noite e depois nas casas dos amigos.

VILAMAGA BRASIL, como seu aporte prinsipal á omenaxen, apresentou o longamente disonhado BANDO DIXITAL DE VILAMAGA, que xa conta coa PRIMEIRA ESTASAO ESPASIAL VILAMAGA, lansada desde o SENTRO DE ESTUDO ESPASIAL da Guaiana Fransesa, e que xa está transmitindo boas vibrasoes de creatividade continuamente desde o Siberespaso.

Nosa Utopía se converteu en Ecotopía e agora, ademais, en Sibertopía.

Convidamos a todas e todos os creadores libres a que consideren nosos espasos virtuais como su casa, atelier de trabalho e lugar de exposisao de sus obras, así como ponto de encontro de entendimento e amistade, muito especialmente entre os membros de todas as línguas e culturas da América Tropical.

CLIQUE SOBRE A FOTO PARA IR AO BANDO DIXITAL

INFORME SOBRE AMAZONIA

2008-02-19T05:01:00.000-08:00

Amigas e amigos, aquí, Caminel Valterra.

Don Ruben Aguilera nos enviou desde Manaus, onde se encontra neste momento, acompanhando a Pai Sumé e a Exúe Celesvana, un preocupante informe sobre a situasao da Amazonia.

O QUE CASE TODO MUNDO PENSA QUE A AMAZONIA É

...Primeiro eles sobrevoaran nuna afetonave os estados Brasileiros da Amazonia Oriental, Tocantins, Maranhao, e o Pará, e só viran devastasao por toda parte aonde chegan estradas, e existen muitas. Mas nao se suprenderan, porque xa estaban informados da cruda realidade.

O QUE ERAN REALMENTE, XA EN 2003, AS NASOES ISPANOAMERICANAS E OS ESTADOS BRASILEIROS QUE CONFORMAN A AMAZONIA LEGAL. NOS ÚLTIMOS 5 ANOS, A DEMANDA DE BIOCOMBUSTIBLES ASELEROU O DESMATAMENTO.

...Depois percorreran o Sur da Amazonia, Norte de Goiás, Mato Grosso, Rondonia e Acre, e viran o mesmo. mas xa sabían tambén do desmatamento acelerado produdo ultimamente (escándalos de trabalho semi-esclavo incluídos), por causa da atual carreira en procura de biocombustible para satisfaser a demanda Norteamericana, que quer ir deixando de depender tanto do petróleo de Venezuela e dos países Árabes, entanto que pesquisa tecnoloxías que lhe permitan produsir no seu propio territorio etanol, a base de pastos xigantes, a presos mais baratos que o que lhes custa atualmente traselo do Brasil (dia no que acabará o negosio imediantista brasileiro, como acabou o do caucho un día, e entao se verá para o pouco que serviu ao futuro o intenso desmatamento atual).

ESTADO BRASILEIRO DE AMAZONAS

...Depois, os nosos tres expedisionarios deran una volta arredor da Amasonia Brasileira e se encontraran con muito desmatamento en Bolivia e Perú, apenas contenido porque estes países nao ten a mesma capasidade destrutora e extrativa que o Brasil ten.

Seguiran por Colombia, onde a situasao de guerra sivil nas zonas de selva tampouco fasilitou tanto o extrativismo, ainda que encontraran enormes sonas envenenadas pola defoliasao con químicos que o governo tinha lansado sobre áreas plantadas polos narcotraficantes con cultivos ilísitos.

Continuando para Oriente, encontraran, aliviados, que Venezuela e as tres Guyanas mantén sus selvas como una presiosa reserva cara a ese nao lonxano futuro en que o resto dos países amasónicos tenhan acabado con sus florestas... e eles podan ofreser entao ao mundo, en ecoturismo caro e seletivo, a última mostra do que noutro tempo era o santuario Natural do Planeta.

Por serto, que o Presidente do Brasil acaba de declarar, ante as enormes críticas que está produsindo a reasao internasional por causa dos últimos informes de satélite, que "A Amazonia nao é un santuario", e muitoos xornais estao xa disindo que a palabra "ambientalista" se está convirtindo no Brasil en sinónimo de individuo chato e mal humorado que nin come nin deixa comer.

FRENTESV DE DESMATAMENTO ASELERADO NO SUR DO ESTADO DE AMAZONAS

Muitos falan: "Se todas esas nasoes que desmataran completamente e poluíran seus países para crear su confortable Sosiedade de consumo queren que o Brasil deixe de plantar biocombustible ou extrair madeira para dar de comer aos 20 milhoes de abitantes da Amasonia, a solusao nao é deter o seu cresimento, consenándoos á miseria nun país onde a vida xa nao é nada fásil, senao finansiar formas de ecoturismo ou extrativismo sustentable que sigan mantendo a esas pesoas na patria que seus paes construiran duramente, sen que pensen en danar a Natureza, senao en preservala e embelesala, porque iso convén aos seus intereses e ao seu progreso armónico integral".

MAPA DO ATUAL USO DO SOLO NO ESTADO DE AMAZONAS

Nosa xente, entao, desidiu voar a Manaos, capital do Estado de Amazonas, corasao da selva, e perguntar o que pensaban sobre como solusionar o problema as autoridades estaduais. falaran con muitas pesoas e todas elas paresían ben consientes do problema, todas paresían amar a seu estado e á Naturesa e querer preservar o paraíso, pero nao sabían como faselo sós, o único que podía faser só o pobo amasónico para sobreviver era o que estaba fasendo agora, o goberno federal do Brasil tampouco tinha potensialidade sufisiente para proteger un territorio tao imenso e tao remoto e, por outra parte, 20 milhoes de votos sao votos de mais como para andar atrapalhando o desenvolvimento dos votantes. Algúns dos cuais, además sao as pesoas, empresas ou os grupos de poder formadores de opiniao, mais ricos e poderosos do Brasil.

Desde Manaus, dinámica capital dun estado onde moran tres milhoes e meio de persoas, Don Ruben nos enviou eses gráficos onde se pode ver claramente o enorme avanso dos frentes de desmatamento e como as previsoes de preservasao de parques dos gobernos federal e estadual contemplan una Selva Amasónica futura de un tamanho que nao é nin o 10% do que a maioría dos cidadaos nasionais e dos estranxeiros imaxinan cuando pensan que a Selva Amasónica é un espaso de bosque imenso, demasiado grande como para que realmente consigan acabar con ela e presipitar un cataclismo de aquesimento global antes de que envelhesa as atuais xerasoes de adultos ao longo do mundo.

ISTO EN VERDE E NARANXA É O QUE FICARÍA DE ÁREAS PROTEXIDAS DE ACORDO ÁS PREVISOES ATUAIS DO ESTADO DE AMAZONAS E DO GOBERNO FEDERAL BRASILEIRO

CAMPO Y SABOR

2008-02-18T14:03:00.000-08:00

Amigos, amigas, Manuel Castelin con vosés. Oxe esteve apresentando a tudo mundo en Terezópolis a Sebastien Julien, un xoven francés que chegou a faser un estudo sobre noso procseso de Sustentabilidade e as Ecovilas para a Universidade de París, a Sorbonne. Tambén o levei á Santa Branca, cuxa Fundasao vai xestionar un contrato para eu poder permaneser legalmente no Brasil.

Deixo un par de videos para vosés do Grupo Campesino Campo e Sabor, oganisados e guiados por León Otavio Osorno. León é o ome de cachucha ou gorra que toca a guitarra no meio deles.Un abraso. Manuel.

LEON OCTAVIO DE VILAMAGA

2008-02-17T07:19:00.001-08:00

Amigos, amigas, Caminela Valterra desde "La Curiosa", navegando polo Brasil. Estes días estamos muito ocupados trabalhando en cuatro frentes:

1-Preparamos a omenaxen do dia 21 a León Octavio, pae de Vilamaga na sua sidade de Cali, en Colombia. Quen desee conheser sobre a vida deste ome tan sinxelo como xenial, pulse sobre su foto, á esquerda, para ir a una web en Espanhol onde ele mesmo a conta. A continuasao, un vídeo sobre o mais famoso personaxe creado por León, e publicado durante muito tempo en un xornal diario da sufrida Colombia: BALITA, una bala que se nega ao seu destino de matar.

2 - Seguimos por telefone a viaxen do noso Chamán, Don Rubén Aguilera, supervisando a Amazonia xunto con Pai Sumé e Exúe Celesvana, nosos mestres visitantes do Astral. Don Rubén nos conta que o desmatamento, por causa da carreira para produsir biocombustible é muito pior do que tinha imaxinado e muitísimo pior, naturalmente, que o que contan os meios nasionais ou internasionais. Estamos preparando un informe.

3-Tambén estamos pendentes de como vai seguir o processo de sustentabilidade da ecotopía que inisiamos en Terezópolis de Goiás, ainda que iso vai forzosamente muito mais lento, porque depende das vontades e intereses de muita xente.

4- Esperamos para esta mesma tarde a chegada de un estudante francés que ven faser un estudo para a prestixiosa Universidade da Sorbonne, en París, sobre o Planeamento Sustentable de Terezópolis e que sen dúbida pasará a ser un membro mais da Equip Sustentalia.

Entretanto, colocamos un par de videos con atuasoes do extraordinario trovador Espanhol AMANCIO PRADA, mel para su boca. Doses cansoes en Espanhol e Galego, e por último, o Cántico Espiritual de San Juan de la Cruz. Manuel me pide que dedique muito especialmente estas belesas sonoras exsepsionais a Olguita Ochoa, e tambén ao propio León, aos seus filhos Iris, Josué e Simbad, e aos seus companheiros comunitarios da Ecovila ALDEAFELIZ, na Colombia. Eu extendo a dedicatoria para o deleite de todos vosés, queridinhos e queridinhas.

RETOS E LOGROS ATUAIS EN TERÉ

2008-02-16T03:50:00.001-08:00

Amigas, amigos, Caminel Valterra escribindo. ESTAMOS CONTENTES:

A Prefeitura conseguiu que os empresarios cumpliran na data establesida sua demanda de apresentar os proxetos individuais que conforman en conxunto o proxeto Munisipal de Terezópolis.

Relembramos aquí, os principais RETOS e dificultades que plantea o proxeto de converter a Terezópolis de Goiás em un município modelo de sustentabilidade e de ecoturismo respeitoso coa Natureza, vocaçao da que o Prefeito, Uilton Pereira, fez bandeira do seu programa de reeleiçao e que foi consensuada por todos os empresarios reunidos na Prefeitura, os mesmos que dois meses mais tarde, aprobaran a visao do projeto elaborada polo Coordenador de Sustentabilidade em apresentaçao Powerpoint:

O plano implicaba tres fases:

1-A primeira, CONSEGUIR QUE OS GRANDES FASENDEIROS OU PROPIETARIOS DE TERRAS FOSEN ESTIMULADOS POLO PREFEITO A UNIRSE COA PREFEITURA, COMO UN SÓ BLOQUE DE INTERESES, PARA DEFINIR O PROXETO INDIVIDUAL DE CADA UN E CONFORMAR CON TODOS ELES UN PLANO MUNISIPAL CONXUNTO DE ECO-EMPRENDIMENTOS SUSTENTABLES que melhorarían o atual Plano Diretor e que defenderían as melhoras ante a APA, PARA UN PRASO DE 10 ANOS.

A sobrevalorasao do metro cuadrado de propiedade que supunha figurar dentro do Plano Diretor, debería ser compensado por donasoes de terrenos para melhoramento das condisoes de vida, aloxamento, trabalho, educasao e saúde do resto da populasao nao propietaria. Se estimulaba a creasao de ecovilas, e Manuel, escutando a cada un e trabalhando depois sobre o
computador, se encargaría de crear una visao inspiradora común coas visoes e deseos de cada un dos emprendedores. Se trataría de que esta visao, mais artística que técnica, fose divulgatoria e atrativa para posibles investidoresde capital ou de trabalho en parsería dentro dun Polo de Ecoemprendimentos Sustentables nos territorios dasfasendas que se preveran para esa destinasao.

2- O SEGUNDO, IMPLICAR AO RESTO DA POPULASAO NAO PROPIETARIA NA IDEIA DE QUE A ÚNICA ESPERANSA DE CRESEMENTO PARA O MUNISIPIO ERA QUE TODOS ENTRARAN NA ONDA DA SUSTENTABILIDADE E QUE SE INTERESASEN EN FORMARSE PARA TRABALHAR NOS ECOEMPRENDIMENTOS DOS GRANDES EMPRESARIOS OU PARA UNIRSE EN COPERATIVAS E CREAR OS SEUS. ASÍ COMO PARA EMBELESAR E LIMPAR A SIDADE A FIN DE CONVERTELA NUN LUGAR ATRATIVO PARA O ECOTURISMO, prevendo a creasao de pequenos negosios produsoes e artes que puderan dar un atendimento de calidade aos visitantes.

Cos terrenos conseguidos dos Emprendedores propietarios se trataría de atender as nesesidades de vivienda dos atuais 6000 abitantes e de sus filhos, se crearían centros de Formasao e de atendimento hospitalar e se melhoraría toda a infrestrutura urbana, dotándose á sidade de novas ruas, prasas, parques e predios para servisos públicos, cuidando de que atraísen turistas a ela, e, sobre todo, redes de esgoto e un bon tratamento do lixo que impedise que o cresimento de Terezópolis amenasase una maior contaminasao para o río.

3- Tras a primeira fase de concretisasao dun bon plano de ecoemprendimentos á 1o anos, con datas comprometidas ante a Prefeitura de inisio e terminasao de cada fase dos trabalhos, e tras una segunda de implicasao da populasao, duna maneira visíble, na comprension do privilexio integral que supunha viver dentro duna APA, asegurandose que ficaran consiensiados de que su calidade de vida podía melhorar enormemente se convertíanse en guardioes da agua limpa para Goiania e en multiplicadores dos encantos e recursos naturais e sosiais da rexiao... A TERSEIRA FASE CONSISTIRÍA EN faser valorisar eses resultados ante o Conselho da APA, mostrando que Teresópolis, en lugar de un munisípio destinado a detener su evolusao, para que nao estragara o meio ambiente e a agua da capital, podería ser un motivo de orgulho para o estado e un modelo para todo o Brasil (incluída a Amasonia), de un Munisipio capás de desenvolverse armonicamente dentro duna Área Ambiental Protexida, acresentándole cuidado, melhoramento natural, sosial e cultural e sustentabilidade, en lugar de degradala.

Apresentado este plan ao Prefeito Uilton Pereira duna maneira somera, el o entendeu e acolheu imediatamente, confiou en Manuel, le proporsionou unas condisoes mínimas de sustentabilidade pesoal, para que, se nao ganhaba dinheiro, polo menos nao tivera que gastar en almoso, pediu a Tino que fose o seu axudante na parte técnica da informática e, depois da primeira reuniao de Fasendeiros Emprendedores, conseguiu dun deles aloxamento para ambos en dos casas vasías dentro da fasenda mais próxima á sidade.

Nesa primeira reuniao, o Prefeito Uilton demostrara grande abilidade política en lograr que cada un dos seis empresarios que asistiran, definise claramente a vocasao posible que podía ter o Munisípio e, como nao podía ser menos, ao estar limitados pola inclusao dentro da APA, todos concordaran que debería ser una vocasao ecoturística e sustentable. Durante os dos meses seguintes, todos eles pasaran polo escritorio de Manuel Castelin na Prefeitura a deixar sus propias visoes e, finalmente, se convocou a segunda reuniao, na cual Manuel fes una presentasao dixital do proxeto xeral do Munisipio e duna páxina web que compús con Tino, para atrair investidores externos ao Polo de Ecoemprendimentos que se ofresía en parsería.

Todos concordaran coa visao xeral exposta e co espíritu da proposta, se comprometeran a conseguir un contrato de trabalho para que Manuel pudese residir e trabalhar no Brasil sen ter que andar saindo cuando caducaba a visa, e a sufragar, entre todos, un modesto salario prefixado de mantenimento para o Cordenador do Plano de Sustentabilidade Munisipal, para su Axudante Informático e para una Corretora de Portugués que fose tambén Relasoes Públicas ante a
populasao, a partir de Xaneiro 2008. Só dos dos propietarios ainda nao tinhan presentado sus proxetos, a familia Yano e o Sr. Malcom Mercian.

Porén, os Yano o apresentaran un mes depois, personalisando a maioría das ideias que foran suxeridas na Presentasao de Manuel Castelin. O Senhor Mercian mandou disir en Xaneiro que
continuaba trabalhando na planeasao do seu propio megaproxeto.

Do trabalho de planeasao realisado resultaban, para tratar de seguir ou de melhorar o suseso pioneiro da Santa Branca, tres proxetos ecoturísticos mais, con tres ecovilas novas, un remate da ordenasao urbana do sentro da sidade, incluidas barriadas de casas a presos sosiais, un Proxeto Fundo de Quintal para ofreser trabalho en parsería a una boa parte da populasao, parques e loteamentos para mais parseiros en agricultura orgánica, plantas ornamentais, exposisao de pecuaria de gran rasa e outro proxeto de ofresimento de parserías en piscicultura. De chegar a realisarse os projetos apresentados, Terezópolis podería faserse famosa no mundo como a Sidade d das Ecovilas.e o Munisipio Sustentable de Goiás, denominasao para a cual Manuel tinha creado variados símbolos de identidade e promosao.

En Xaneiro, o Cordenador de Sustentabilidade recomensou o trabalho no Munisipio. Por una parte, preparando órgaos de divulgasao do Plano de Sustentabilidade Munisipal, conteúdos informativos para a páxina web e para un blog, a fin de que servisen para implicar a populasao, para promover o Polo de Ecoemprendimentos Sustentables ante posibles investidores e parseiros e também para convenser ao Conselho da APA da bondade do proxeto.

Tambén comensou o trabalho de divulgasao do Plano de Sustentabilidade ante a populasao, difundindoo en artigos en jornais, ou participando, xunto co Prefeito,de su exposisao
ante a maioría de funsionarios reunidos no Centro Cultural, aos que se pediu que o extendesen ao resto dos sidadaos.

Ademais, indo con D. Jeremías á reuniao do Conselho da APA en Goiania, onde se estaba denunsiando que Terezópolis, en lugar de continuar aseitando o primeiro Plano Diretor restritivo, estaba desenvolvendo proxetos de expansao urbana, que comprometían á preservasao da Área Protexida.

Manuel fes una breve presentasao ante eles e pediu un voto de confiansa e un diálogo aberto e construtivo sobre un Plano que, en lugar de castrar a un Munisipio enteiro, se desenvolvese totalmente de acordo con todos os parámetros de conservasionismo dos técnicos do Conselho mais exigentes e baixo sua supervisao, mas que sentase un modelo para o país todo de como poden ser compativeis cresemento umano e conservasao da naturesa con armonía entre ambos, o cual nao é teoría e boas intensoes, senao que temos o exemplo visible das realisasoes da Santa Branca como garantía, e aos construtores de su ecovila supervisando que o resto de ecovilas a construirse sean una progresiva melhora do xa logrado.

A artista María Guihermina confirmou que comesará as gestioes para tratar de conseguir recursoa para a edificaçao de um Castelo sobre o morro dos Macacos enquanto os proprietarios do terreno, os Yano, e a Prefeitura, garantan a viabilidade do projeto.

Finalmente asistimos, com o Prefeito e o Secretario municipal de meio Ambiente a una reuniao em Goiania na que se pretende lograr un plano conjunto de ecoemprendimentos de ocupaçao impecável, para todos os municípios que rodearao ao lago, para ter una infraestrutura ecoturística preparada para que a Cidade de Goiania possa se candidatar como Sede da Copa mundial de Futebol em 2013.

Outras atividades complementarias, procurando á implicasao da populasao nuna identificasao sustentable e para a atrair á xuventude a un comenso de formasao foran:

a) Preparasao dun método orixinal de ensino do Espanhol e Ofresimento de aulas gratuitas aos xovens no Colexio Estadual, nas escolas munisipais e nun bar do sentro da sidade.

b) Organisasao dos artistas e artesoes da sidade para a creasao de un PONTO DE CULTURA, de cujo início e direçao se responsabilizou ante o Prefeito o pintor Carlos Da Cruz, onde se posan extender estas e outras atividades de formasao, junto coa consiensia de sustentabilidade e a preparasao para o trabalho técnico e xerensial en ecoemprendimentos turísticos.

c) Preparasao, cos mesmos artistas e outros de Goiania de un Día da Creatividade, no cual se pintarao con murais varios dos muros da sidade, para comesar a convidar a xuventude na transformasao estética da sua sidade.

d) O trabalho de divulgasao do Plano de Sustentabilidade de Terezópolis no blog pesoal de Manuel atraiu a un primeiro estranxeiro, un estudante fransés
chamado Sebastien Julien, que xa está chegando en Febreiro para faser todo un estudo sobre o proxeto de Terezópolis e presentar depois un memorandum a una das mais antigas e prestixiosas Universidades Europeas, a da Sorbonne de París, por onde comesa a proxeisao internasional do proxeto e a posible atrasao de verbas, investidores, colaboradores, voluntarios ou ecoturistas Europeos para o Polo de Ecoemprendimentos. O Sr. Julien concordou en colaborar coa divulgasao no seu idioma de todo o noso material dixital, así como en dar unas clases de Fransés para os xovens locais que se interesen. Aparte diso, se trata duna pesoa con experiensia en atendimento de turistas a nivel internasional, e ven con absolutamente todas sus despesas pagas pola Universidade para faser un trabalho voluntario do que saia o seu informe para o mundo sobre as posibilidades e inisiativas de Terezópolis.

Durante ese mes de Xaneiro Manuel Castelin tratou de reconetar con todos os empresarios comprometidos, mas nao obteve respostas aos seus pedidos de concresao final dos projetos que se tinhan planeado ni cumplimento do acordo que se tomara conjuntamente en novembro sobre o pago da manutensao básica ao Coordenador e o seu Colaborador por todo o trabalho que ten adiantado e
que continuan.

Finalmente, o Prefeito enviou una carta ofisial a cada un dos empresarios, con confirmasao de resibo, dando de praso até o 11 de Fevereiro para que cada un apresente sus planos finais con compromiso de datas de inisio das obras de cada fase, ficando excluidas do Plano Diretor e da conseguinte sobrevalorasao dos seus terrenos, aquelas empresas que nao presentaran seu projeto para esa data ou para aquelas
que incumplan as datas de inisio das obras que comprometeran.

LOGROS:

No día acordado, todos os projetos foran apresentados na Prefeitura, a maioría deles desenvolvidos de acordo coa visao que fora desenvolvida en imáxens digitais e aprobada en NovembroÑ menos un, de um empresario, on Sr. Merciam, que já avisara que nao pensaba realizar seu megaprojeto dentro do ecoempreendimento Conjunto Terezópolis Sustentável, senao por su própia conta e quando lhe convinhera.

PASSOS SEGUINTES: Se pedirá aos empresarios, que dentro de um prazo fixo, apresentem agora detalhes técnicos sobre como vao resolver nos seus projetos a importantísima questiao da saída de águas e esgotos e todo o demais relasionado com iluminaçao, asfalto, etc. acompanhado de informes técnicos com os quais fique completamente garantida que nossas urbanizaçoes e construçoes serao tao sustentáveis como as da Ecovilas Santa Branca e Aratú, para que possamos sentar un modelo para todo o Brasil do município das Ecovilas que responden a todos os parámetros de salvaguarda ecolóxica a os que obriga estar insertos em uma Area de proteçao Ambiental. Tras isso, só resta esperar a licença dos seguintes órgaos, para marcar datas comprometidas de início das primeiras fases de realizaçao:

- SANEAGO, Empresa responsável do Lago que abastecerá de água potável a Goiania.

-Agencia Ambiental do Estado de Goiás.

-SEMARH, Secretaría Estadual de Meio Ambiente e de Recursos Hídricos.

MENSAXE DO NOSO CHAMÁN

2008-02-14T10:38:00.000-08:00

Amigas, amigos, Caminel Valterra les sauda.

É para contarles que esteve mantendo una conversa telefónica co noso Chamán, Don Ruben Aguilera, en Bolivia, que me dixo que estaba xa partindo con Pai Sumé e con Exúe Selesvana, seguindo o percurso do Labirinto Amasónico, a visitar as zonas da Amasonia Oriental que foran mais devastadas para que nosos visitantes tiveran una clara visao da magnitude do mais grave problema ecolóxico que está afetando ao noso Planeta.

Don Ruben fará o posible para que o día 19 pola noite podan chegar a Terezópolis de Goiás para aloxarse en "La Curiosa", navío que ten as melhores lembransas para Exúe. Como muito tardar, esperan estar aquí o día 20 de manhá.

O noso Chamán me dixo que a serimonia de Samaipata tinha sido todo o espléndida que se meresía o retorno profetisado dun espíritu inisiador e benfeitor do continente enteiro, que levava case setesentos anos aguardándose. Os 240 Omens e Mulheres de Conhesimento que partisiparan na Aperura da Egrégora Enerxética do Novo Siclo, pertensían a familias que se tinhan transmitido de pais a filhos durante xerasoes a preparasao para poder aportar su presensia e seu servisio a aquel evento. Servisio que consistía en proxetar xuntos por grupos de vinte (sobre o depósito de Fluído Universal Básico creado ao sinerxisar sircularmente as enerxías de todos eles), as enerxías propias de cada planeta que representaban os signos do sodíaco ou totems aos cuais pertensían. Os paxés tinhan sido educados durante anos para realisar aquela sincronisasao con perfeisao, e foi extraordinaria a estética e o sentimento conque o conseguiran.
.
Porén, Sumé e Exue, que nas transmisoes tradisionais dos distintos pobos indíxenas eran nominados con toda reverensia como os Deuses da Gran Mudansa, e que responderan con aserto ás perguntas rituais através das cuais os Grandes Saserdotes de Samaipata trataran de identificáles, se mostraron algo demasiado informais e calados e até francamente despistados durante o desenvolvimento dos rituais e nao proferiran ningún gran discurso nin fixeran declarasao alguna.

Cuando se les trató de Deuses, reapondeu Sumé que de deus nada, que Deus nao á mais que un, que era o que naquele momento estaba sonhando a todos nós xuntos naquel lugar, como a el le paresía que estaba sonhado entre nós, e que en cualquer momento podía despertar na sua cama e casa habitual.

Depois da Serimonia de Samaipata, todos os paxés retornaran cheios de esperansa ás suas casas, a preparar o paso posterior da sagrada dupla polas Estasoes do Labirinto, e Don Rubén, que era o contato prinsipal deles neste Plano e quen mais tina resado e pedido para que viesen a salvar a Amasónia, os levou a su casa da Serra de Sunsá sobre o Vale de Tucavaca.

Aquela noite, ante un fogo e un chá ou té de erbas, os tres ficaran muito reflexivos e depois Sumé agradeseu muito todas as onras que les tinhan feito, más confesou que nao tinha ideia de como se podería faser para parar todos os intereses que viven da degradasao da Amasonia, e salvala.

- Se vosé, que é o grande Mestre esperado polos nosos pobos durante tantos anos, dis que nao sabe como faser para salvar a Amasonia e ao noso Planeta... -perguntou asombrado o Chamán-.... Quén o saberá?

Sumé nao respondeu, fechou os olhos e se recolheu en sí mesmo.

Foi Exúe quen acabou falando por el:

-Nao se preocupe, Don Ruben. Se nós nao sabemos como o faser, sempre terá quen saiba, algúns degraus mais asima, e acabará por soplalo no noso ouvido, se o pedimos con forsa.

ATENSAO A QUEN CHEGA!!

2008-02-13T07:45:00.001-08:00

ATENSAO! DOS SERES MUITO ESPESIAIS ESTARAO CHEGANDO EN UNA SEMANA ATÉ AS MESMAS PORTAS DO BERGANTÍN "LA CURIOSA"!

ATENSAO AOS QUE CHEGAN!!

Os pásaros cantaban mais forte que nunca este amanheser. Eles xa saben quen está chegando.

Saúdos de Caminela Valterra, xente querida. Xá fuimos avisados da gran notisia:, estao chegando, vén os dos xuntos desde Rio de Xaneiro, espiralando por todo o Camino do Peaberú. Todo muda por onde eles pasan. O mundo vira un Novo Mundo. Prepárense para a Mudansa.

El comensou muito antes que ela a Caminada. Nao sabemos esde onde partiu. Sabemos que o 13 de Novembro entraba en Espanha polo paso entre os Pirineus que condús a Jaca, primeira vila do Caminho de Santiago Espanhol. Nos contaron que pasou polo Albergue de Peregrinos de Viloria, cuidado polos Brasileiros Acácio e Orietta, que pasou un dia enteiro e una noite no Albergue Templário de Manjarín, poucos kilómetros alén da Crús de Ferro... e sabemos que pasou o Natal na Costa da Morte, em Finisterre, onde o Caminho de Santiago termina frente ao Oseano.

Nos contaran que depois baixou ao Sur de Galisia, entrou em Portugal e percorreu muitos dos lugares mais máxicos dese país antes de repeter o grande pulo ao outro lado da mar.

No fin de Xaneiro Sumé xá estaba no Brasil, onde foi resebido Por Exúe Selesvana que baixara da Colombia ao seu encontro. Pasaran xuntos uma semana nun lugar tranquilo e fermoso do litoral entre o estado de Rio e o de São Paulo, desenhando seu proxeto e sua misao.

Depois incorporaran ao Rei Momo e a Rainha do Carnaval Carioca, eles estao acostumados a penetrar, animar e deixar limpo e iperenerxetisado cualquer corpo. En pleno Sambódromo, disfrutaran desde aqueles veículos privilkexiados duna das mais espléndidas festas dos últimos anos, e dansaran mais que ninguén porque adoran bailar e rir.

Acabado o Carnaval, meteran aquela imensa enerxía noutros corpos mais discretos e comesaran o Camino Sudamericano. Costearan o Litoral dos estados de Sao Paulo, Paraná e Santa Catarina, limpando vórtises. Desde Florianápolis crusaran pelo Peaberú até as ruinas da Misao Xesuítica de São Miguel Arcanxo. Depois pasaran á provinsia arxentina de Misiones e estiveran saudando as Grandes Águas do Continente nas Cataratas de Iguazú. De ali foran até Asunción, atravesaran o Chaco Paraguaio e Arxentino e a Cordilheira dos Chiriguanos, penetrando polo Sur en Bolivia, saneando as vibrasoes tráxicas da Rota de El Che. Toda esta viaxen foi rapidísima, mas por onde pasaban deixaban todo levantado e esperansado. Presten atensao espesial ao rebulir das aves estes días e a todos os fenómenos da Natureza, que está de festa.

Por fin, onde comesan as raíses dos Andes, fixeran, en companhía de dosentos cuarenta paxés e guardiaes das Tradisoes Indíxenas Amerindias um grande ritual de reencontro co pasado no Sentro Serimonial de Samaipata, ese lugar sacratísimo para os povos amasónicos antigos que é chamado El Fuerte polos turistas.

Depois marcharan á Casa do Vento na Serrania de Chochís, estiveran en Santiago de Chiquitos e xusto neste momento, se encontran com nosso Chamán Don Rubén Aguilera, no seu refuxio da Serrania de Sunsá, no meio do selvático Vale de Tucavaca, xá muito perto do Pantanal Brasileiro.

Para o Dia 2o, exatamente dentro de una semana, os esperamos en Terezópolis de Goiás, de onde voaremos xuntos, nuna gran afetonave Sustentalia que xá está sendo preparada, para Cali, Colômbia, para estar presentes todo o día 21 na Omenaxen a Leon Octavio, pai de Vilamaga. Cómo nao.

Depois voltaremos á Estasao Ilusao, 32, para preparar a seguinte, 33, A Aventura... e as seguintes. Até que fiquen enerxetisadas todas as estasoes do Labirinto Sudamericano onde se vai dar a Nova Revolusao da Ternura. Como cuando Vilamaga se independisou de Canibalia. Mas esta ves a escala continental. A Amasonia toda está clamando por una liberasao do espítitu Canibálico que a oprime e devora,

A poco que a xente mais desperta perseba a importansia deste momento, será a oportunidade para a liberasao do Planeta Enteiro de un paradigma ultrapasado. A ECOTOPÍA ESTÁ EN MARCHA.

Sabemos todo isto porque foi Don Ruben quen nos contou. El xa estaba informado desde que ambos chegaran a Rio. Falou conosco do asunto o dia 6 de Febreiro, cuando retornou a Bolivia para preparar con o resto dos chamáns a Apertura do Novo Tempo entanto que chegaban.

O sabemos desde entao, mas Don Ruben nao quis que o divulgáramos o retorno de Sumé até depois da importantísima Serimonia do Despertar da Alma de América em Samaipata, que tinha que faserse exclusivamente con 240 Omes e Mulheres de Conhesimento, 20 por cada Signo do Sodíaco para crear xuntos un enorme acúmulo de enerxía que fose a base da Nova Egrégora, sen interferensia de pesoas nao preparadas.

Si, Sumé, exatamente (Sumé-Sumer-Viracocha-Quetzalcoalt.-Tomé-Toth-Lug.-Hermes-Mercurio-Tiago-Santiago-Exú-Momo), eses sao, e outros, os inumerables nomes das manifestasoes inisiadoras do Eterno Deus Mu-Dansa. El, xunto com su contraparte feminina, Exúe Celesvana, estao chegando para transformalo tudo.

Pronto os teremos conosco, en una semana. Os rios da Amasonia xa estao fervendo de expeitasao desde que o Espíritu da Floresta e das Aguas, a bela e sabia Amasona Acuaria, avisou aos duendes e elementais da Selva que Sumé e Exúe estão retornando.

PREPARANDO LATINIA

2008-02-12T05:52:00.000-08:00

Amigos da alma, Caminela con vosés. Dentro desta vida creativa do Equipe Sustentalia, que trata de ir fasendo sempre "surfing" sobre a mudansa para melhorar, aproveitando as olas ou ondas mais potentes que vemos formarse...

OMENAXEN A LEÓN OCTAVIO

O PAI DE VILAMAGA,

NA BIBLIOTECA DEPARTAMENTAL DE

CALI, COLOMBIA, 21 Febreiro 2008

Aproveitaremos o 60 Aniversario de LEÓN OCTAVIO OSORNO, PAE DE VILAMAGA, para lansar ao oseano de ondas da Internet un novo Navío Virtual Vilamago: o PONTO DE CULTURA LATINIA VILAMAGA, para o entendimento Latinoamericano en Portugués, Espanhol e Portunhol.

O día 6 de este mes, León Octavio Osorno, "Balita" pae de Vilamaga, cumpliu 60 años. o día 21 de Febreiro 08 se selebra su omenaxen cuna retrospetiva da sua traiectoria artística na Biblioteca Departamental de Cali, Colombia.VILAMAGA BRASIL, VILLAMAGA BOLIVIA, VILLAMAGA PERÚ Y VILLAMAGA ESPAÑA, coordinados desde Brasil polo EQUIP SUSTENTALIA EN PORTUNHOL ou PORTUÑOL (http://labirintoamazonico.blogspot.com/) contribuen a esa meresida omenaxen abrindo na Internet o PUNTO ou PONTO DE CULTURA LATINIA, un Blog para o entendimento e o intercambio construtivo entre os creadores latinoamericanos, en Espanhol, Portugués e Portunhol, onde se exporao tambén os produtos de melhor acabamento e calidade realisados no LABORATOTIO EXPERIMENTAL DE CREASAO ARTÍSTICA do blog Labirinto Amasónico, que irao tambén en Portunhol cuando consigamos que a Interlingua que estamos criando poda ser imediatamente comprendida por cualquer Luso ou Ispano falante.

O día 21 de Febreiro teremos preparada toda una flota de afetonaves para trasladar a Cali, Colombia, con a enerxía do afeto a todos os Vilamagos de corasao que queiran partisipar da omenaxen ao Pai de Vilamaga

O PONTO DE CULTURA LATINIA (http://vilamaga.blogspot.com), o día 21 de Febreiro pola manhá, desde as 8 AM oras de Brasília, estará preparado para reseber e exibir os posts ou as postas ou postagems de todos os amigos que queiran contribuir con sus escritos e imaxens. O funsionamento do Blog é muito sinxelo, terá xa uns artigos configurados e ao pé de cada artigo un letreiro que dis "Enviar comentario" todos os textos colados nesa ventanita ou xanelinha ou escritos nela serao exibidos automaticamente no Blog. Quen tenha dificultades ou desee enviar formatos espesiais e imaxens, que o fasa nos días previos ao endereso do Blog PUNTO DE CULTURA LATINIA, onde o EQUIP SUSTENTALIA os insertará: (latiniavilamaga@gmail.com)

Como o pai dos Pontos de Cultura no Brasil, desde a diresao do seu Ministerio, é o músico e cantor Gilberto Gil,

a quen consideramos un Vilamago de corasao, tradusimos ao pé una cansao sua que consideramos, a partir de agora,

como o ino dos Pontos e Puntos de Cultura que Vilamaga abra,

ben como navíos ou ilhas flotantes no Oseano da Internet,

ben como espasos físicos sobre as Rotas do Labirinto Sudamericano.

O ETERNO DEUS MU-DANSA
Composisao: Celso Fonseca/Gilberto Gil http://cliquemusic.uol.com.br/br/CliqueRadio3/frameset_player_artista.asp?Nu_Disco=9730&Nu_Fonograma=1

Séntese a mosada descontente
onde quer que se vá
Séntese que a coisa
xa nao pode ficar como está
Séntese a desisao
desa xente en se manifestar
Séntese o que a masa sente,
a masa quer gritar:

"A xente quer mu-dansa
O día da mu-dansa
A ora da mu-dansa
O xesto da mu-dansa"

Séntese tranquilamente e pónhase a rasiosinar
Séntese na arquibancada ou séntese á mesa de un bar
Séntese onde axa xente, logo vosé vai notar
Séntese algo diferente: a masa quer se levantar

Pra ver mu-dansa
O time da mu-dansa
O xogo da mu-dansa
O lanse da mu-dansa

Séntese - e nao é somente aquí, mas en qualquer lugar:
Terras, povos diferentes - outros sonhos pra sonhar
Incluso e até prinsipalmente onde menos queixas á
Incluso lá, no inconsiente, alguna coisa está
clamando por mu-dansa

O tempo da mu-dansa
O sinal da mu-dansa
O ponto da mu-dansa
Séntese, o que chamou-se
Osidente tende a arrebentar
Todas as cadenas do presente para enveredar
xa polas veredas do futuro siclo do ar
Séntese! Levante-se!
Prepárese para selebrar o deus Mu dansa!
O eterno deus Mu dansa!
Talvés en pás Mu dansa!

Talvés con su lansa!

Video: Conhesendo o Brasil e sus Pontos de Cultura

PARA OS QUE CHEGAN

2008-02-11T11:39:00.000-08:00

Novas pesoas e personaxens estao chegando ao Bergantín "La Curiosa" para unirse a nós.

Benvidos amigos, amigas, les saúda cordialmente Camilela Valterra, membro do EQUIP SUSTENTALIA, que mantén o BLOG EN PORTUNHOL LABIRINTO AMASÓNICO

ESTE BLOG É UN LABORATORIO DE EVOLUSAO ARTÍSTICA INTENSIVA E COLETIVA

Se consiguiron entender o que ten lido até agora, estao preparados para entrar na área do pensamento e da escrita experimental chamada PORTUNHOL LABIRINTO.

Nos próximos días este artigo "PRA OS QUE CHEGAN" será un enlase link permanente na coluna da direita, que levará a una páxina web onde estas instrusoes serao ampliadas e atualisadas periodicamente.

Neste laboratorio todo é válido, nao existe sensura nin moderador, só as diretrises que colocamos nesta páxina, que sao indicativas de posibilidades, mas nao obligatorias, e o reglamento de Blogspot.com, que nos aloxa, e que debemos respeitar para poder seguir aloxados.

Cualquer conteudo que se deposite neste Laboratorio pode ser manipulado, pulido e até completamente transformado por cualquera dos partisipantes.

O resultado final pode ser publicado, se el o autorisa, pelo primeiro creador a seu nome e ao do Equip Sustentalia. Estos resultados finais se publicarao no BLOG PUNTO DE CULTURA LATINIA (http://vilamaga.blogspot.com), en Portugués, en Español ou en ambos e, ademais en Portunhol Labirinto, cuando polo voto do 75% dos membros do Equip Sustentalia desidamos que xa conseguimos un Portunhol que pode ser comprendido e apresiado polo grande público Luso ou Ispano falante.

FIQUE CLARO QUE ESTE BLOG É O LABORATORIO EXPERIMENTAL DE CREASAO COLETIVA E LATINIA O BLOG DE EXPOSISAO DE PRODUTOS CULTURAIS BEN ACABADOS, QUE TODOS CONSIDERAMOS DE GRAN CALIDADE.

O propio fato de que o Portunhol está creándose e, portanto é una lingua restrita (até o día que consigamos que sea imediatamente comprendido por cualquer navegante de fala Lusa ou Ispana) ao grupo de inisiados que a crean, permite cometer toda clase de erros, que sao naturais nas primeiras fases do proseso criativo e no pulimento desta interlingua polos membros Luso e Ispanofalantes do Equip Sustentalia.

FORMAS DE PARTISIPAR:

Os interesados comensan a partisipar fasendo comentarios ao pé de cada artigo na lingua que prefiran, más tratando de expresarse cada vez mais en Portunhol. Eses comentarios poden extenderse até converterse en verdadeiros artigos, nunca superiores en tamanho ao do que se comenta. Cuando xa se viu que o comentarista está aprendendo a escribir en Portunhol Labirinto, que aprendeu a partisipar creativamente seguindo estas diretrises e que su partisipasao é interesante, resebe un convite, acordado por voto interno de un 75% dos membros da nosa Comunidade Virtual, para formar parte da Mesa Redonda do EQUIP SUSTENTALIA. Este convite significa reseber tambén a contrasenha que lhe permite usar desde dentro este blog, coa mesma libertade irestrita que o usan agora sus fundadores.

Xa desde que comesa a escribir nos comentarios, quen quer partisipar pode faselo criando tres personaxens que se apresentan a si mesmos ao apresentar o tema. O modelo, até agora, sao Caminela, Caminel e o noso Chamán Don Ruben Aguilera. Una dupla que pode viver inumerables aventurae e enredos con outras duplas das que moran no Labirinto e un terseiro personaxe, home ou mulher, de idade mais matura, que fala coa vós e a sabedoría da experiensia do vivido no pasado ou até en outras vidas, o cual nos permite viaxar con el pola Istoria ou incluso por outras dimensoes posibles ou imaxinarias da realidade.

Cuanto a o que se refere á sabedoría de cada cual tratando de expresarse através da obra, é benvida, sempre que convertida en Arte e Literatura, nao nuna profesora chata e pesada dando una leisao monologante. Construa cada un tres personaxens ben interesantes e lánseos a jogar seu jogo polas estasoes do Labirinto.

TODOS OS PERSONAXENS QUE VOSÉS CRIAREN comensan por encontrarse conosco en Terezópolis de Goiás, sentro do Brasil, Estasao 32 "A ILUSAO", do Labirinto, Etapa 1 "Mundo de Ilusao" onde neste momento está ancorado o bergantín "La Curiosa", con bandeira da República Utópica de Vilamaga, base móvil do Equip Sustentalia.

Seus personaxens, xa desde o momento que entran no blog pola porta chamada "Fasa sus comentarios" entran comentando o artigo en cuestiao, e comensan a contarnos como foi sua pasaxem, real ou imaxinaria, polas Estasoes do Labirinto Sudamericano que conhesen).
Algúns destes personaxens que percorreran antes o Caminho de Santiago e outras rotas importantes de Pereregrinasao e, portanto, conhesen a esensia da Aprendisaxem profunda na Universidade do Caminar e da Caminoterapia. Esensia e terapia das que queremos imprenhar as rotas ecoturisticas sustentables do Labirinto Sudamericano.

NOSO TEMA É O DO ETERNO DA LITERATURA E DAS ARTES: EXPRESAR OU REVELAR O MISTERIO DO SER HUMANO. Este Misterio é un tronco con tres grandes ramas ou galhos: VIDA, AMOR e MORTE. Delas saen multidao de ramitas ou galinhos menores,

Para nós, cuatro deles sao mais grossos:

1- o da revelasao das posibles Rotas do ecoturismo sustentable e respeitoso polo Labirinto da América Tropical,

2- o da Identidade continental de LATINIA, a Sudamérica do Século XXI, que conseguiu reunir nuna síntese digna, aseitada polo sentimento e a cabesa e cheia de autoestima, seus variados orixens rasiais e culturais,

3- o da Escola de Conhesimento que é o Caminar,

4- o da Ponte de mutuo conhesemento e entendimento que queremos crear entre os dois prinsipais polos ulturais do continente Sur de América, o que fala Portugués e o que fala Espanhol.

De todos eses galhinhos e ramitas saen milhoes de folhas que, no noso caso, serao milhoes de páxinas eletrónicas que tentaremos produsir para contribuir a la creasao da Culrura do NOVO MUNDO POSIBLE ao que aspiramos.

Conselho: Nao fasan dos seus personaxens unas simples máscaras para sus personalidades. Inventen personaxens que sean novos para sí mesmos. Usen toda su imaxinasao, NAO TENHAN MEDO DE ERRAR, os labirintos sao para a erransia. Nao se preocupen de ser literariamente corretos, basta que se comprenda. nos axuden a construir un Portunhol tao entendible para Lusos como para Ispanos, pulindo tudo cuanto nao fique ben claro ou sonoro. Mais tarde pasaremos para o Blog Latinia un produto perfeitamente corrixido, sólido, evoluido e pulido.
Os Novos colaboradores que estao chegando deberían ler todo o Blog desde inisios de Janeiro para poder captar a evolusao do Portunhol Labirinnto, de nosas intensoes, dos personaxens que já forman parte do Universo do blog e da istoria que tén feito. Importantísimo todo cuanto ten a ver coa xeografía do Labirinto Amazónico.

Benvidos á nosa COMUNIDADE VIRTUAL DE CREADORES, e nao se esquesan nin olviden de que os avisamos nao perder a LUSIDES ESENSIAL e chegar a confundir o universo virtual da Arte, da Vida Cotidiana no Mundo da Ilusao e no Blog, coa realidade do seu espíritu. Este é un jogo perigoso. No Labirinto da Mente, dentro de cada un de nós, vive o Minotauro do Ego, un monstruo egoista, chupador ou sugador da enerxía dos demais. Cuidado con el. Este jogo é só para xente creativa e intelixente, caminantes aventureiros, para artistas e escritores inovadores, ou para Vilamagos de corasao, que normalmente sao tudo iso xunto e mais.

ATUAL PROSESO DE TERÉ

2008-02-08T07:12:00.000-08:00

Xente amiga, é Caminel quen escribe. Continuamos apresentándoles esta Estasao 32 do Camino Labirinto Sudamericano onde está situada Terezópolis: "A ILUSAO".

á esquerda , a fonte de reciclaxen constante de agua que Manuel Castelin desenhou como Monumento á Sustentabilidade en Terezópolis de Goiás. Como o Glifo da Ilusao é a estilisasao duna sirena ou sereia, proximamente mostraremos de novo esta foto cuna sereia ben sedutora ao pé, resebendo a agua da cachoeira. Se aseitan suxerensias de artistas.

Os que o conhesen, saben que Manuel ama e extrai seu praser e intensidade de viver do trabalho criativo constante, cada vez afrontando retos maiores con menores meios.

Xa fés en su vida todo tipo de obras, cuadros, esculturas, xardíns, casas, libros, sendeiros-parque e comunidades alternativas ou ecoaldeas. Agora, na sua maturidade, e depois de ter aos seus tres filhos bem encaminhados, nao conhece obra de arte mais interesante (nin maior reto dentro deste Mundo de Ilusao que sao a arte e o xogo de intereses da chamada Vida Sosial), que desenhar visoes participativas detalhadas para un desenvolvimento comunitario armonico, así como fasilitar ao máximo a realizasao do desenhado.

Estasao-32: "A ILUSAO"
(clique sobre a imaxen, se quer pasar ao xogo inteiro do Labirinto en Galego)

"Nao deixarme fascinar: Cuando intento adaptarme a sistemas creados por outros, me desvío do meu propio camino, que só pode ser construído polo meu fluir espontáneo e profundo sobre a corrente de mis tendensias pesoais"

Iso é o que dis o texto da Estela do Labirinto. Agora ben, vivimos en Sosiedade, para xogar xogos de construtividade coletiva nao temos mais remedio que adaptarnos a sistemas creados polo propio paradigma sosial convensional.

O reto é viver ese xogo sen perder de vista que é un xogo, que, por atrás das grandes palabras, cada xogador está cuidando de sus propios intereses, conveniensia, progreso na vida e sobrevivensia, e que se ten que xogar lembrando sempre o propio camino, e tratando de fluir espontaneamente sobre as propias tendensias e autentisidade, sen vender nunca a alma por una vitoria que é sempre efímera, ilusoria, que, ao final, valeu apenas polo praser do xogo mesmo, e que valeu mais ainda con uns bons camaradas de equipe, nobles e ben unidos, obedesendo todos con lealdade a un comando único eleito, e contra un equipe inimigo intelixente, potente e perigoso.

O xogo sosial sempre é feito por equipes de campeoes que arriscan seu tempo, esforso e bens no intento de conseguir vantaxens que benefisian tambén a toda su comunidade. A comunidade está formada por una maioría de espetadores que arriscan pouco ou nada, mais que seguen e critican o xogo, ora animando ou denigrando aos campeoes, e que tén o poder de desidir co seu voto as leis do evento, quen fará de xefe do equipo. e incluso pedir a penalisasao ou a expulsao dun xogador que nao agrada.

E triste viver sen ilusao. É una desgrasia viver inserido na ilusao inconsiente.
É belo viver a ilusao con intensidade e con absoluta lembransa de que só se trata de ilusao. Ese é o xogo da Arte.

A Ilusao de construir una comunidade melhor nao se pode viver individualmente, por muito talentoso que se sea. Se trata de un xogo coletivo que se xoga con un equipe formado por

SINCO GRUPOS UMANOS DE XOGADORES:

1- A vontade política dos dirixentes de cada local.

2- A conveniensia empresarial das pesoas con capasidade de emprendedores da sona.

3- A compreensao por parte da populasao local dun proxeto ilusionante que abre un futuro de bon trabalho e servisos sosiais para ela e os seus filhos, o que a leva a acreditar no proxeto e a respalda-lo co seu voto e colaborasao ativa.

4- A vontade e a conveniensia dos esquemas políticos superiores, nos cuais esa comunidade está inserta e de cuxa autorisasão e apoio depende para poder encaminharse ou nao pelo rumo escolhido.

5- A captasao de investidores ou inversores e clientes externos para un proxeto atrativo, por meio duna promosao cativante.

As posibilidades e abilidades de comunicasao de Manuel pasan, a sua ves, pelo seguinte PROSESO:

1ª fase: Planeamento duna visao de desenvolvimento conxunto que ilusione , identifique e comprometa a vontade de invertir tempo, dinheiro, formasao e trabalho organisado e construtivo aos tres primeiros grupos dirixentes-emprendedores- populasao nun proxeto que sintan como o seu proxeto.

2º fase: Convensimento do cuarto grupo, esquemas políticos superiores, para que fasilite a apoie, cuando conhesan a bondade e conveniensia do proxeto e tenhan persibido a determinasao unida dos tres primeiros grupos locais de realisalo como un bloco unido, convensido e sen rachaduras ou fisuras.

3ºfase: Atraisao do quinto grupo inversores e clientes, por meio das modernas tecnoloxias de divulgasao, exposisao, promosao e comunicasao.

Ao desenvolvimento da 1ª fase deste xogo se le pode conseder un praso máximo prévio de 6 meses, ao cabo dos cuais, se nao se concretar un compromiso garantido por contrato legal entre todos os atores, é melhor nao perder mais tempo e procurar outro lugar para novos xogos de eco-mpreendimentos cr4eativos.

Mas, se ese compromiso se asegurou e comensa a cumplirse, garantida a sustentabilidade dos executores, nos seguintes seis meses, entao é cuestiao de colocar toda a enerxia en fasilitar seu desenvolvimento local e, ao mesmo tempo, entrar na 2ª fase, na que se convida ao cuarto grupo, esquemas políticos superiores, a que comprobe a firmesa e a bondade da inisativa emprendida. Se , efetivamente, se comproba, o apoio é bastante seguro.

Se, no praso de 1 ano nao se consegue autorisasao e apoio claros, comprometidos e visibles dos mais importantes poderes desisorios do 4º grupo, é melhor nao perder mais tempo e procurar outro lugar para novos emprendimentos.

Mas, de obterse ese apoio, xa se pode colocar tambén todo o resto de enerxía en comensar a divulgasao e a atraisao do quinto grupo, que sao os investidores ou inversores externos e clientes que sempre aparesen cuando está clara e en unido desenvolvimento una boa inisativa local que conta co respaldo dos poderes superiores.

ATUALIDADE:

O proseso de TERESÓPOLIS, MUNICÍPIO SUSTENTABLE DE GOIÁS encóntrase exatamente, desde o noso ponto de vista, no momento definitório do topo ou cumbre da 1º fase: Todo mundo que conta, dentro dos tres primeiros grupos, está informado da proposta (sempre poderia estar melhor informado e mais motivado, mas nao antes de que os emprendedores, que sao os que verdadeiramente arriscan, se comprometan de verdade por tanto os chamaremos os atores prinsipais do proseso.).

Parese chegado o momento no que o Prefeito ten que usar de toda sua habilidade política para conseguir un compromiso avalado por contrato legal entre todos os atores prinsipais, con fases marcadas de comenso de realisasao de proxetos. Tambén ten que recorrir a toda sua firmesa para os empreendedores obter absoluta convisao de que se nao se comprometen agora mesmo a marchar como un bloco unido seguindo o rumo e as diretrises marcados pela Prefeitura para bem do avanse da comunidade toda no momento oportuno, ficarao excluídos do Plano Diretor e de todo apoio para empreendimentos individualisados entanto que dure a influensia sobre a populasao e as entidades políticas maiores do atual representante do Governo Munisipal.

Neste momento, o maior inimigo desta oportunidade poden ser os brotes de descrensa ou de desanimo que podan apareser entre os atores antes de se comprometer. Ou que traten de alongar no tempo e sen presa as realisasoes. O poder maior do comandante (usando una metáfora guerreira), será conseguir inculcar fe, valor, entusiasmo, desisao de avanse... e impedir enerxicamente, até co uso de presoes, se nesesario for, cualquer molesa, covardia e indesisao dos seus colaboradores, antes de sair todos da trincheira dispostos a cargar á baioneta até a vitória, como un bloco compacto e imparable.

Carga montada dos Aborixens de Mato Grosso do Sul contra os Europeos

Terminemos considerando dos posibilidades para ese resultado

1- Se ese compromiso de unidade sen rachaduras das pesoas de poder,en bloco e baixo o comando firme da Prefeitura, se conseguir claramente, então se pode ilusionar con ese resultado a populasao e faser da realisasao dese proxeto o programa político da re-eleisao para os próximos 5 anos.
Caso de nao conseguir, é melhor nao seguir falando mais do asunto (porque seria enganar e depois defraudar), renunsiar ao Proxeto de Sustentabilidade neste lugar, e continuar o Prefeito tratando de obter o voto dos sidadaos dun município con un futuro ben limitado, pelos outros prosedimentos tradisionais que os políticos conhesen.

2- Se no caso positivo, no cual SEGUIMOS ACREDITANDO, o compromiso de unidade sen trincas ou fisuras das pesoas de poder, en bloco e baixo o comando da Prefeitura, se consegue, entao será fásil conseguir o apoio da populasao a un proxeto que a permitiria desenvolverse armonicamente e con cualidade de vida dentro de uma APA, en lugar de ver abortado o seu cresemento, e de verse cada ves mais excluída e restrinxida no uso do seu território natural, por medo do Conselho da APA a que o contamine.

Con ambos triunfos na mão, entao xa se pode ir á meresida conquista da autorisasao e do apoio do Conselho da APA, que terá que acabar de baixar as suas resistensias, que estao motivadas fundamentalmente pela desconfiansa en que os Teresopolinos, a pesar da garantia e presedente das boas realisasoes da Santa Branca, vao contaminar tudo, se seguen cresendo, sen pasar antes por una profunda transformasao cultural e por una ben cuidadosa e responsable administrasao e vixilansia munisipal.

Conseguida a confiansa do Conselho da APA se conseguirá o apoio dos poderes desisorios superiores e apareserao toda clase de aliados políticos para un MODELO VIABLE DE SUSTENTABILIDADE que o Governo Brasileiro está deseando mostrar ao mundo, para compensar as críticas internasonais pela sua pouca eficasia ecolóxica na Amasonia. Aí fica aberta a promosao total e a subseguinte resepsao do último grupo , o dos investidores ou inversores e clientes.

Para quen se interese, noso companheiro e técnico informático do EQUIP SUSTENTALIA, o bondadoso Tino, realisou cuatro vídeos de promosao ofisial do Munisípio de Terezópolis de Goiás que se colocaran em Internet no endereso seguinte:

http://br.youtube.com/user/tvtere

RESEITAS DE BON AMOR

2008-02-07T15:43:00.000-08:00

Amigos, Amigas, Caminela Valterra les ama y quisiera sentirles sempre perto, pertinho, serquita, serquitica.

Para despedir a nosos últimos convidados Vilamagos que tén que retornar, infortunadamente, para Colombia, Bolivia e Espanha, vamos deleitalos nesta última noite que partilhamos... até mais ver... e deleitando tambén a todos os blogueiros, con poemas e cansoes, os escritos, tradusidos ao Portunhol, de un dos mais sedutores dos poetas e cantores brasileiros contemporáneos, que nos deixou á uns 25 anos, mas que ainda embelesa a alma de este país coa sua que ficou conosco en su obra.

Con vosés... VINICIUS DE MORAIS

RESEITA PARA ENFEITISAR
As muito feias que me perdoen, mas belesa é fundamental. É presiso que axa cualquer coisa de flor en tudo iso, cualquer coisa de dansa, qualquer coisa de alta costura en tudo iso

(ou entao que a mulher se socialise elegantemente en azul, como na República Popular China).

Nao á meio termo posiblel. É presiso

que tudo iso sea belo. É presiso que súbito

ténhase a impresao de ver una garsa apenas pousada e que un rosto adquira de vez en cuando esa cor só encontrable no terceiro minuto da aurora.

É presiso que tudo iso sea sen ser, mas que se reflexe e brote no olhar dos omens. É presiso, é absolutamente presiso que sea tudo belo e inesperado.

É presiso que uns párpados cerradoslembren un verso de Éluard e que se acaricie nuns braços alguna coisa alén da carne: que se os toquecomo no ámbar duna tarde.

Ai, déixeme diserle que é presiso que a mulher que ali está como a corola ante o pásaro sea bela ou tenha polo menos un rosto que lembre un templo e sea leve como un resto de nube: mas que sea una nube con olhos e nádegas. Nádegas é importantísimo. Olhos, entao, nin se fala, que olhe con serta maldade inosente.

Una boca fresca (nunca úmida!) é tambén de extrema pertinensia.É presiso que as extremidades sean magras; que uns osos desponten, sobretudo a rótula no crusar das pernas, e as pontas pélvicas no enlasar duna sintura semovente.Gravísimo é porén o problema das saboneteiras: una mulher sen saboneteirasé como un rio sen pontes.

Indispensável que haxa una ipótese de barriguinha, e enseguida. Que a mulher se alteie en cálise, e que seus seios sean una expresao greco-romana, mas que gótica ou barroca e podan iluminar o escuro cuna capasidade mínima de sinco velas.

Sobremodo pertinás é que estén a caveira e a coluna vertebral levemente á mostra; e que exista un grande latifundio dorsal!

Os membros que terminen como astes, mas que axa um serto volume de muslos e que sean lisos, lisos como pétalos e cobertos de suavísima penuxen no entanto, sensible á carícia en sentido contrario. É aconselhable na axila una dulse relva com aroma propioapenas sensible (un mínimo de produtos farmaséuticos!).

Preferibles sen dúvida os cuelhos longos de forma que a cabesa dé por veses a impresao de nada ter a ver co corpo, e a mulher nao lembre flores sen misterio. Pés e maos deven conter elementos góticos discretos. A piel debe ser fresca nas maos, nos brasos, no dorso, e na fas, mas que as concavidades e reentransias tenhan una temperatura nunca inferior a 37 graus sentígrados, podendo eventualmente provocar queimadurasde primeiro grau.

Os olhos, que sean de preferensia grandes e de rotasao polo menos tao lenta cuanto a da Terra; e que se coloquen sempre para lá de un invisible muro de paixao que é presiso ultrapasar.

Que a mulher sea en prinsípio alta. Ou, caso baixa, que tenha a atitude mental das altas cumbres.

Ai, que a mulher dé sempre a impresao de que, se fechara os olhos, ao abrilos ela nao estará mais presente con su sonrisa e sus tramas. Que ela surxa, nao venha; parta, nao vá.

E que posua una serta capasidade de emudecer subitamente e nos faser beber o fel da dúbida. Ou, sobretudo que ela nao perda nunca, nao importa en que mundo nao importa en que sircunstansias, su infinita volubilidadede pásaro; e que, acarisiada no fundo de si mesma transfórmese en fera sen perder su grásia de ave; e que exale sempre o imposible perfume; e destile sempre a embriagante miel; e cante sempre o inaudible canto de su combustiao; e nao deixe de ser nunca a eterna dansarina do efímero; e que, en su incalculable imperfeisao, constitua a coisa mais bela e mais perfeita de toda a creasao inunerable.

BÚSCASE UN AMIGO.

Nao presisa ser ome, basta ser umano, basta ter sentimentos, basta ter corasao. Presisa saber falar e calar, sobretudo saber ouvir. Ten que gostar de poesia, de madrugada, de pásaro, de sol, da lua, do canto, dos ventos e das cansoes da brisa. Debe ter amor, un grande amor por alguén, ou entao sentir falta de nao ter ese amor. Debe amar o próximo e respeitar a dor que os pasantes levan consigo. Debe guardar segredo sen se sacrificar.
Não é presiso que sea de primeira mao, nin é imprescindible que sea de segunda. Pode xa ter sido enganhado, pois todos os amigos sao enganhados.

Nao é presiso que sea puro, nin que sea todo impuro, mas nao debe ser vulgar. Debe ter un ideal e medo de perdélo e, no caso de así nao ser, debe sentir o grande vácuo que iso deixa. Ten que ter resonansias umanas, su prinsipal obxetivo debe ser o de amigo. Debe sentir pena das pesoas tristes e comprender o imenso vasío dos solitarios. Debe gostar de criansas e lastimarse das que nao puderan naser.

Procurase un amigo para gostar dos mesmos gostos, que se comova, cuando chamado de amigo. Que saiba conversar de coisas simples, de orbalhos, de grandes chuvas e das recordasoes de infansia. Presísase dun amigo para nao se enlouquecer, para contar o que se viu de belo e triste durante o dia, dos anseios e das realizasoes, dos sonhos e da realidade. Deve gostar de ruas desertas, de posas de agua e de caminos molhados, de beira de estrada, de mato depois da chuva, de se deitar no capin.

Presísase dun amigo que diga que vale a pena viver, nao porque a vida é bela, mas porque xa se ten un amigo. Presísase dun amigo para se parar de chorar. Para nao se viver debrusado no pasado en busca de memorias perdidas. Que nos bata nos ombros sorrindo ou chorando, mas que nos chame de amigo, para terse a consiensia de que ainda se vive.

PARA VIVER UM GRANDE AMOR

Para viver un grande amor, primeiro é presiso sagrarse cabalheiro e ser de su dama por inteiro -sea lá como for. Terá que faser do corpo una morada onde clausúrese a mulher amada e postarse de fora cuna espada -para viver un grande amor.
Para viver un grande amor, eu digo, é presiso atensao Cuidado co "velho amigo", que só vos quer sempre consigo, para iludir o grande amor. É presiso muitísimo cuidado con quen quer que nao estexa apaixonado, pois quen nao está, está sempre preparado para chatear o grande amor.

Para viver un grande amor, na realidade, ten que compenetrarse da verdade de que nao existe amor sen fidelidade -para viver um grande amor. Pois quen trai su amor por vanidade é desconhecedor da libertade, desa imensa, indesible libertade que tras un só amor.
Para viver un grande amor, il faut, alén de ser fiel, ser ben conhesedor da arte culinaria e de xudo -para viver un grande amor.

Para viver un grande amor perfeito, nao basta ser apenas bon suxeito; é presiso também ter muito peito -peito de remador. É presiso olhar sempre á ben-amada como su primeira namorada e su viúva também, amortalhada en su finado amor.

É muito nesesario ter en vista un crédito de rosas no florista -muito mais, muito mais que na modista! - para apraser ao grande amor. Pois do que o grande amor quer saber mesmo, é de amor, é de amor, de amor a esmo; depois, un tutusinho com torresmo conta ponto a favor...
Conta ponto saber faser coisinhas: ovos mexidos, camaroes , sopinhas, molhos, estrogonofes -comidinhas para depois do amor. E o que ten de melhor que ir pra cosinha e preparar con amor una galinha cuna rica e gostosa farofinha, para su grande amor?
Para viver un grande amor é muito, muito importante viver sempre xunto e até ser, se é posible, un só defunto -para nao morrer de dor. É presiso un cuidado permanente nao só co corpo mas tambén coa mente, pois qualquer "baixo" seu, a amada sente -e esfria un pouco o amor. Ten que ser ben cortês sen cortesia; dose e consiliador sen cobardia; saber ganhar dinheiro con poesía -para viver un grande amor.
É presiso saber tomar uísque (con o mau bebedor nunca se arrisque!) e ser impermeable ao disque-disque -que nao quer nada con o amor.

Mas tudo iso nao adianta nada, se nesta selva oscura e desvariada nao se souber achar a benamada -para viver un grande amor. achar a bem-amada - para viver um grande amor.

O PLANO TERÉ DE SUSTENTABILIDADE

2008-02-07T13:52:00.000-08:00

Enfrentando os tres retos enunsiados dos postas atrás, Manuel Castelin desidiu tratar de resolvelos do terseiro ao primeiro.

O plan que esbosou ante o Prefeito, axudado na comprensao do seu Portunhol por Jeremías, implicaba tres fases:

Ademais, indo con Jeremías á reuniao do Conselho da APA en Goiania, onde se estaba denunsiando que Terezópolis, en lugar de continuar aseitando o primeiro Plano Diretor restritivo, estaba desenvolvendo proxetos de expansao urbana, que comprometían á preservasao da Área Protexida.

Outras atividades complementarias, procurando á implicasao da populasao nuna identificasao sustentable e para a atrair á xuventude a un comenso de formasao foran:

a) Preparasao dun método orixinal de ensino do Espanhol e Ofresimento de aulas gratuitas aos xovens no Colexio Estadual, nas escolas munisipais e nun bar do sentro da sidade.

b) Organisasao dos artistas e artesoes da sidade para a creasao de un PONTO DE CULTURA, onde se posan extender estas e outras atividades de formasao, junto coa consiensia de sustentabilidade e a preparasao para o trabalho técnico e xerensial en ecoemprendimentos turísticos.

Durante ese mes de Xaneiro Manuel Castelin tratou de reconetar con todos os empresarios comprometidos, mas nao obteve respostas aos seus pedidos de concresao
do comeso das realisasoes que se tinhan planeado nin o pago da manutensao básica ao Coordenador e o seu Colaborador por todo o trabalho que ten adiantado e
que continuan.

Ante esa falta de cumplimento do que se tinha concordado, o Prefeito enviou una carta ofisial a cada un dos empresarios, con confirmasao de resibo, dando de praso até o 11 de Fevereiro para que cada un apresente sus planos finais con compromiso de datas de inisio das obras de cada fase, ficando excluidas do Plano Diretor e da conseguinte sobrevalorasao dos seus terrenos, aquelas empresas que nao presentaran seu projeto para esa data ou para aquelas
que incumplan as datas de inisio das obras que comprometeran.

NOSO BERGANTIN

2008-02-07T08:53:00.000-08:00

José de Espronceda

CANSAO DO PIRATA

Con dés canhones por banda,
vento en popa, a toda vela,
nao corta el mar, senao voa
un velero bergantín.
Baixel pirata que chaman,
por su bravura, O Temido,
en todo mar conhesido
do un ao outro confín.
j

A lua no mar reflite,
e na lona xime o vento,
e alsa en mole movimento
ondas de plata e asul;
e ve o capitao pirata,
cantando alegre na popa,
Asia a un lado, ao outro Europa,
e lá na sua frente Estambul:

«Navege, velero mío,
sen temor,
que nin inemigo navío
nin tormenta, ni bonansa
seu rumo torser alcansa,
nin suxeitar seu valor.

Vinte presas
temos feito
a despeito
do Inglés,
e renderan
sus pendoes
sen nasoes
aos meus pés.

Que é mi barco meu tesoro,
que é meu deus a libertade,
mi lei, a forsa e o vento,
mi única patria, a mar.

Lá mexan ferós guerra
ségos reis
por un palmo mais de terra;
que eu tenho aquí por mío
cuanto abarca o mar bravío,
a quen ninguén impós leis.

E nao ten praia,
sea cualqueira,
nin bandeira
de esplendor,
que nao sinta
meu dereito
e dé peito
a mi valor.

Que é mi barco meu tesoro,
que é meu deus a libertade,
mi lei, a forsa e o vento,
mi única patria, a mar.

á vós de «barco ven!»
é de ver
cómo vira e se prevén
á todo trapo escapar;
que eu sou o rei do mar,
e mi furia é de temer.

Nas presas
eu divido
o colhido
por igual;
só quero
por riquesa
a belesa
sen rival.

Que é mi barco meu tesoro,
que é meu deus a libertade,
mi lei, a forsa e o vento,
mi única patria, a mar.

Sentensiado estou a morte!
eu río;
nao me abandone a sorte,
e ao mesmo que me condena,
pendurarei duna antena,
quisá no seu propio navío.

E se caio,
qué é a vida?
Por perdida
xa a dí,
cuando o xugo
do esclavo,
como un bravo,
sacudí.

Que é mi barco meu tesoro,
que é meu deus a libertade,
mi lei, a forsa e o vento,
mi única patria, a mar.

Sao mi música melhor
aquiloes,
o estrépito e tremor
dos cables sacudidos,
do negro mar os bramidos
e o ruxir de mis canhoes.

E do trovao
ao son violento,
e do vento
ao rebramar,
eu me durmo
sosegado,
arrolado
polo mar.

Que é mi barco meu tesoro,
que é meu deus a libertade,
mi lei, a forsa e o vento,
mi única patria, a mar.»

ORIXINAL EN ESPANHOL: Antología da Poesia Espanhola
URL: http://users.ipfw.edu/jehle/poesia/pirata.htm

OS TRES RETOS DA SUSTENTABILIDADE

2008-02-06T15:35:00.000-08:00

Xente querida, Nela Valterra con vosés. Vamos contarles a istoria do trabaho en pro da Sustentabilidade que realisou Manuel Castelin en Terezópolis de Goiás. porque responde aos mesmos RETOS FUNDAMENTAIS que dificultan esa transformasao nesesaria en toda América do Sur, mas que terá que acabarse dando se queremos que noso planeta siga vivindo e que sen dúbida se dará. Entretanto, a propia Vida se encarga de ponher nesa tarea, a pesoas pioneras cuxo entusiasmo les da forsa para tentar enfrentalos. Pesoas como talváés sao algunas das que neste momento están lendo esta posta.

Manuel veio ao Brasil mais de un ano atrás porque ama este país, xa viviu 8 anos nel e até teve coa colombiana Olga Ochoa una filha Brasileira, Iris, nuna ilha do río Amasonas.
Na Amasonia viviu as mais aventureras e inspiradoras experiensias de su vida de artista plástico e escritor viaxeiro, entre elas á que provocou a obra das Estelas do Labirinto.

Depois de ter pintado e exposto toda una gran serie de pinturas sobre as Estelas e escrito varios libros relasionados co Labirinto, entanto que se desenvolvían e estudaban sus filhos en Europa, seguía sonhando con voltar a América do Sur e construir un Parque Labirinto no mesmo ámbito Amasónico ou Pre-amasónico onde foi inspirado.

Con seus filhos xá encaminhados na vida e práticamente independentes, depois de comprar con outras pesoas una terra en Colombia, país de Olga, onde ela ficou, retornou ao seu querido Brasil, ao Planalto Sentral e a Pirenópolis de Goiás. Neste lugar vivera intensos anos como membro da Frater do Vale Dourado, a mais famosa e antiga comunidade alternativa Brasileira.

Mas nao foi lá senao algo mais ao Sur onde encontrou un lugar que paresía reunir as mais interesantes condisoes,e , ao mesmo tempo, os maiores retos, para tentar construir su Parque dentro dun territorio modelo de sustentabilidade, que é a maior nesesidade que estos tempos demandan.

Vinhendo de resén cofundar una ecovila chamada ALDEA FELIZ en Colombia, se encontrou conque existía en Terezópolis de Goiás outro proxeto ecovileiro xá comensado, chamado ECOVILA SANTA BRANCA. Foi lá a visitar e ficou muito ben impresionado coa personalidade do fundador de todo aquel ecoemprendimento, un cabaleiro de 70 anos chamado Don Jeremías Lunardelli. Dedicaremos todo una posta ou varias completas a esta pesoa, porque é un verdadeiro pioneiro da Sustentabilidade no Brasil.

Jeremías e Manuel, a pesar duna diferensia etária de 12 ou 13 anos, tiveran muito en común, tanto en su formasao como en seus mestres e até en conseisoes filosófico-estéticas: incluso D.Jeremías tinha organuisado sobre un Labirinto todo o organigrama evolutivo de su obra fundamental: A UNIDADE ORGÁNICA SANTA BRANCA.

Así que se entenderan muito ben desde o prinsipio e D.Jeremías ofreseu a Manuel terrenos para construir su Labirinto na Santa Branca, una fasenda enorme con muitos ecoemprendimentos diferentes, e ainda a está ofresendo. Mais só a terra en parcería, nao os meios. Entao Manuel, depois de mostrar sus capasidades,perguntou se podería colaborar en trabalhos da Santa Branca dos cuais saíra a sustentabilidade, tanto para el se manter, como para comensar su obra
artística.

D. Jeremías le respondeu que realmente a Santa Branca xá está ben encaminhada depois de 18 anos de trabalho na Sustentabilidade, que el xa só estaba querendo se retirar e deixalo todo nas maos de sus filhos, porén, SE MANUEL QUERÍA ASEITAR UN RETO ARISCADO (aproveitando su experiensia anterior e su entusiasmo de creador de comunidades
respeitosas coa ecoloxía),..
...O INTERESANTE ERA TENTAR CONSEGUIR QUE O MUNISÍPIO ENTEIRO DE TEREZÓPOLIS FOSE PREPARADO PARA ENTRAR NA VOCASAO DE SUSTENTABILIDADE QUE CORRESPONDÍA AO FATO DE ESTAR TODO EL COMPLETAMENTE ENCUADRADO DENTRO DUNA APA (Área de Protesao Ambiental), xa que era crusado de Norte a Sur polo Rio ou Ribeirao Joao Leite, o que vai dar a sua agua potable á capital do Estado de Goiás, Goiania, con mais de un milhao tresentos mil abitantes.

D.Jeremías foi muito claro desde o prinsipio. O reto era grande por causa de tres fatores fundamentais que podían obstaculisar un desenvolvimento sustentable:

1- O CONSELHO DE XESTIAO DA APA, formado enteramente por pesoas residentes na capital, xa tinha promovido un estudo para un Plano Diretor de Terezópolis que praticamente a obrigaba a deter su cresimento, e ficar para sempre como estaba atualmente, por temor a que maior populasao redundaría en maior desmatamento e contaminasao da Area Protexida.
Igual que os estranxeiros con respeito á Amasonia, preferirían que nao se tocase mais a selva, e que os vinte milhoes de Brasileiros que moran nela renunsiasen a cualquer cresemento ou, ainda melhor, saísen das terras que eles ou seus pais desbravaran coraxosamente, co mesmo direito con que o resto das nasoes conquistaran, sivilisaran e fixeran produtivo seus territorios.

2- A POPULASAO ATUAL DE TEREZÓPOLIS eran 6000 pesoas pobres, sen mais propiedades que as das parselas onde estaban construidas sus umildes casinhas populares, muitas delas conseguidas en troca do voto aos distintos gobernadores munisipais que se susederan, con o cual a política e a vida sosial da sidade estaba visiada de casiquismo, paternalismo e e clientelismo, os prinsipais xermens de corrupsao de una democrasia, xa que a política vira un simple comersio de intereses de gobernantes e dos gobernados, sen pripridade para o ben público real, pa. na sua maioría carentes e con mínima ilustrasao, que nao paresían, efetivamente o melhor tipo de populasao para manter preservada una área protexida. Pelo contrario, sua sidadesinha se vía feia, vulgar e susia. Ninguén pensaría, crusándoa, que era o portao de entrada para un Ecoemprendimento modélico a nivel nasional como a Santa Branca. O mesmo sente cualquer turista que chega á Amasonia, Depois de conheser o baixo nivel cultural de seus poboadores e de ver que sus atividades de sobrevivensia sao fundamentalmente de depredasao da naturesa,o primeiro que pensa é que o melhor sería obrigar a ese pobo a que marchara lonxe da sua patria natal e colocar muralhas ao redor dese presioso patrimonio natural da umanidade para que só a flora e a fauna biodiversas vivisen lá. Mas o segundo pensamento é que ese pobo está fasendo exatamente o mesmo coa sua terra que o que os Europeos e os Norteamericanos e o Brasil sivilisado fixeran antes coas suas,e que a cuestiao nao é arrebatalos de su patria, senao axudales a encontrar una maneira de desenvolvela, que sea tan conveniente para o futuro deles e dos seus filhos como para o da Naturesa e do Planeta.

3- Aparte de D. Jeremías, todo o territorio do munisipio era propiedade de SEIS OU SETE GRANDES FASENDEIROS, cuxo único interés estaba en conseguir lucros imediatos. A maioría deles nin seguer moraban no munisipio senao na sidade, nao tinhan amor por ele, nin sentido de pertensia nin verdadeiro interés por seu futuro, salvo no que tivese que ver coa posible revalorisasao do preso de sus terrenos.
Na Amasonia acontese o mesmo, só que muito pior,
en un senario remoto para o braso do Estado e da Lei, onde os grandes fasendeiros ou as companhías estranxeiras que conseguen consesoes do Goberno, sao verdadeiros senhores feudais que impoen con frecuensia condisoes de verdadeira esclavitude a sus trabalhadores,ou que usan direitamente a mais feros violensia contra as pesoas que consideran un obstáculo para su ansia de poder e de lucro, xa indios, trabalhadores, pequenos poseriros ocupantes de terras,
sindicalistas ou ecoloxistas.

A vantaxen a favor era que o atual Prefeito ou alcalde, Uilton Pereira, era un xoven dinámico e intelixente, con muita vontade de ser reeleito e de progredir politicamente. Podería ser asesible se colaborásemos con el na creasao de una nova identificasao ilusionante para a autoestima da sidade e para o desenvolvimento de una vocasao de sustentabilidade nela, a única que podería ser compatible con su insersao na APA.

Manuel Castelin é un Vilamago do Clube dos Tercos, dos Teimosos, isto é, dos que achan que a maior reto, maior intensidade da aventura creadora. Paresía que era demasiada volta para conseguir a sustentabilidade coa que construir un Parque Labirinto, pero tratar de convertir, nao a outra pequena Comunidade Alternativa, senao a un Munisipio enteiro en sustentable se le aparesía como una obra muito mais interesante que a construisao de un parque.

Trasou unas linhas diretrises para enfrentar cada un dos tres fatores de risco. ESES TRES FATORES DE RISCO. como apontamos asima, SE LE ANTOLHABAN OS MESMOS TRES QUE DIFICULTAN O DESENVOLVEMENTO DUNA NESESARIA SOSIEDADE SUSTENTABLE EN AMÉRICA DO SUR. Así que dava o mesmo comensar a enfrentalos aí, onde se estaba dando a oportunidade de entrar no xogo, ou en cualquer outro territorio idóneo, aínda por descubrir.

Cuando teve claros seus linhamentos, pediu a D. Jeremías que le levase a conheser ao Prefeito de Terezópolis.

Continuará na posta titulada "PLANO DE SUSTENTABILIDADE TERÉ"

O QUE FASEMOS AQUÍ

2008-02-06T05:48:00.001-08:00

"Pra tudo se acabar na cuarta feira..." Nel Valterra con vosés, amigas e amigos. Acabou o Carnaval e o Brasil tudo parese una tomba. Silensio sepulcral, dormir, descansar do durísimo trabalho de ter contribuido durante meses para elevar a enerxía dun país enteiro ate o máximo durante tres días. Resaca ou guaiabo infernal para muitos.

Nao para nós. Como os Vilamagos sabemos beber, isto é, conhesendo até onde podemos faselo para seguir sendo pesoas, depois de telo pasado de maravilha cos nosos muitos alegres visitantes até altas oras da noite, oxe é día de trabalho para nós. E vamos usalo para responder, ante a gran reuniao informal de amigos que estao esta manhá en Terezópolis conosco, a pergunta que todos nos fixeran desde que chegaran:

QUÉ É O QUE ESTAMOS FASENDO AQUÍ?

Ben, estes tres logos simbolizan o que estamos fasendo aquí, no Sentro do Brasil, xente querida:

1- Estamos fasilitando e promovendo através de Internet a instaurasao da rota artística-ecoturística-sustentable LABIRINTO AMASÓNICO SOBRE O MAPA DA AMÉRICA TROPICAL, como una posibilidade alternativa de desenvolvimento armónico da Amasonia e seus arredores, e mais da metade dese mapa está ocupado por territorio Brasileiro.

2- Estamos tratando de realisar una misao voluntaria de SUSTENTABILIDADE en colaborasao con una comunidade local, Terezópolis, que expresou a vocasao de converterse no "Munisípio Sustentable de Goiás", para o cual creamos un Estudio de Planeasao, ao que chamamos SUSTENTALIA, que trabalha coa Prefeitura ou Alcaldía.

3- Estamos desenvolvendo sobre este Blog una interlingua que fasilite a comunicasao dixital e o entendimento entre os Luso e Ispano falantes de Sudamérica, chamada PORTUNHOL LABIRINTO, ao tempo, queremos experimentar a ver se é posible construir con ela un bon método para que os Brasileiros podan aprender Espanhol a partir das semelhansas e diferensias entrambos idiomas, e para iso presisamos estar aquí, porque existe muito mais interés, inclusive programas ofisiais de ensino, para que os Brasileiros aprendan Espanhol, que por parte do resto dos Ispanoamericanos para aprender Portugués. Achamos que só o fato de estar desenvolvendo literatura e comunicasao nesta interlingua, ainda que nao chegara a produsir efeitos imediatos de uso por parte de muitos internautas, xá constitue una obra de arte orixinal, nao ten nada semelhante en Internet, e nos está encantando fasela.

Entao, é iso aí, xente, case todos os membros do EQUIP SUSTENTALIA somos Vilamagos caminantes e nómadas, artistas e ecoloxistas, nao temos interés espesial por asentarnos nalgún lugar concreto, ainda que, sendo a maioría Ispanos, nos encanta o Brasil e a sua bela e melodiosa língua, mas nosa base pode seguir sendo una base móvil e virtual, como "La Curiosa" en Internet. Cuanto menos dependentes de materias e compromisos imóveis, melhor para nós. Estamos neste mundo de paso e apresiamos a libertade por asima de tudo.

Todo noso trabalho se pode faser en cualquer lugar onde exista Internet, más preferimos (para nosa propia calidade de vida, aquí e agora) que tenha verde e agua arredor. O trabalho de proxeisao e promosao da Sustentabilidade sobre munisipios, sí requer estableser una base física durante un tempo, polo menos até ter plantado a semente e vela despontar.
Por exemplo, esta tarde estaremos no Ponto de Cultura para dar nosa clase de Espanhol. Ignoramos se virao os alunos, mas nós seguro que estamos.

Depois xa nao é conosco, os estranxeiros, senao coa propia comunidade local, se achou intere

sante identificarse con ese estilo e vocasao enunsiados, explicados e suxeridos por Sustentalia. Terminado e exposto noso planeamiento e ofresida nosa axuda para comesar e divulgar eco-emprendimentos e sensibilisar e preparar a aqueles sidadaos que se interesen, o que nos toca, é seguir semeando noutro lugar que se mostre reseptivo, sen deixar de continuar estando disponibles como asesores ou por meio de trabalho en Internet, para os motores de construtividade dos lugares onde impulsamos una visao e una mentalidade de desenvolvimento armónico.

Ao Longo do día de oxe, e do resto da semana, iremos explicando no Blog o que ten sido até agora o trabalho de SUSTENTALIA sobre o Munisípio de Terezópolis de Goiás desde meados do ano 2007. Ás pesoas que queiran conheser o que se refere ao Labirinto Amazónico tén muita informasao nas primeiras postas, posts ou postaxens deste Blog. Sobre o trabalho do Ponto de Cultura CASA DO PORTUNHOL, nada melhor que dar una olhada xeral ao Blog todo.

Disfruten deste día de descanso e compartir amistade, queridas e queridos nosos. Se nos da tempo, antes da noite colocaremos no final desta posta algúns vídeos que tenhan a ver cos eventos do Carnaval de onten no Brasil todo.
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NOSA CONSTITUISAO

2008-02-05T11:37:00.000-08:00

Nela Valterra continua dándoles a mais cordial benvida a nosa Festa de Carnaval, amigos e amigas queridos.

Desde esta manhá temprano comensaran chegar afetonaves de un monte de países cargadas de amigos de Vilamaga que querian partisipar e continúan chegando.

Desde a borda de "La Curiosa" se divisa toda a dársena do Clube Náutico Santa Branca de Terezópolis cuberto de afetonaves acuatisadas de todos os tamanhos, das que seguen desembarcando mais e mais convidados, tantos que tivemos que abilitar todas as instalasoes do Clube Náutico para proseguir a festa, xa que desde onten xa nao cabía una formiga mais no bergantín.i

As afetonaves do Escuadráo da Ternura de Vilamaga sao as aeronaves mais modernas que existen, absolutamente sustentables, seguras e rapidísimas. Funsionan, como su nome indica, coa enerxía do afeto e basta pensar con amor en un ser querido para que imediatamente una das naves do Escuadrao da Ternura va buscar a esa pesoa, ainda que só ela aproveite esa viaxen, e a trás enseguida para o seu corasao.

Sao tantos os queridos amigos e amigas que chegaran da rexiao, do Brasil enteiro e de muitos países de varios continentes, que presisaría varias postas como ésta para mensionar apenas sus nomes.
Vean, as instalasoes do Clube Náutico estao cheias e tivemos que improvisar unas casas-ovo como a da foto da esquerda para que servan de espaso de reuniao e de alojamento.

Sao Ecoconstruisoes Vilamagas típicas, feitas a partir dos Ovos da Creatividade dos nosos companheiros, eses que sempre se le botan ao asunto cuando nao á outra solusao posible.

Isto está a rebosar, mas síntase incluído, se está lonxe. Síntase mesmo, e una afetonave apareserá ante sí e le transportará en un instante a esta grande festa.

So mensionarei a imensa alegría do noso companheiro Manuel Castelin cuando viu baixar de una afetonave prosedente da ilha de Mallorca, en Espanha, a sus filhos Iris e Josué... mas en menos de sinco minutos apareseu outra de Alemania con o outro filho Simbad... e nao tinha acabado de abrasarle cuando chegou una Afetonave Sustentalia, as maiores de toda a Aviasao de Vilamaga, trasendo nela de Colombia ao mesmo Leon Octavio Osorno, con Maurisio Multicolor, Gilbertroa e Jaime Ochoa, Marluz a Deslumbrante, o Poeta de Apía e inumerables vilamagos colombianos mais. Entre eles, os membros da Ecoaldea Pachamama do Quindío, os da Escola de Misterios Oséano, os da Comunidade Buenoy do vale de Sibundoy ....e todos os membros da Ecoaldea Aldea Feliz. de San Francisco de Cundinamarca, perto de Bogotá, entre os que vinha... saben quen? pois Olguita Ochoa, a companheira amada do noso Manuel, á quen nao podía ver á mais de un ano... imaxinen o abraso.

Todo Teresópolis está aquí reunido e dansando, en espesial todas as criansas e a xuventude, que vinheran no Ónibus da Alegría dirigido por Don Xaime mesmo.

Vieron tambén inumerables amigos adultos e criansas de Nerópolis. de Goiania, de Anápolis, de Pirenópolis, de Alto Paraíso... paresera que estao aquí xuntos todos os alternativos que conhesimos en nossas muitas viaxens por este amado país.

Aí, xente!!!, chegaran nuna Sustentalia todos os amigos de Espanha, Veio Sebastian Sax, trasendo con el á querida mae e a irmá do Manuel, co seu marido...

... e a toda a familia e amigos de nós mesmos, os irmaos Valterra ... NEL!!!

Aiiiiii................qué alegría!!!

Noutras enormes Sustentalias vinheran o cabaleiro Templario Don Tomás de Manxarín, con todos os amigos do Camino de Santiago, Galisia e Portugal...

... E, sen nesesidade de que o noso Chamán, don Ruben Aguilera, recurrise as suas artes espíritas, apareseu tambén o querido Ede Eknath Do Vale Dourado con su guitarra, direitamente prosedente dos Séus Indianos... e que as afetonaves nao tén límites dimensionais, xente, elas poden ir en busca e faser apareser ante nós, incluso as pesoas amadas que xa nao residen mais no pedaso da realidade que chamamos mundo Físico. Con ele vinhan Don Shiva, Dona Shakti, Don LaoTsé e Don Mahatma Gandhi.

Por iso mesmo outra afetonave trouxe conosco a Don Quixote de la Mancha, Presidente do Club dos Tercos, que vinha acompanhado polo Profeta de Khalil Gibran, Don Saratustra, a bela Sheresade, Don Gog de Papini, Orfeo con su lira e Eurídise coas Bacantes, xá todos amigos, os deuses e as deusas do Olimpo todos elegantes, que chegaban co Rei Momo e con Don Krhisna e su flauta, e até apareseu tras eles o coronel Don Emiliano Buendía, ultimamente muito amable e acalmado.

Todos os visitantes, suben á cuberta de "La Curiosa" (que deixamos apenas como sala de resepsao, desplasando o groso da festa para as dependensias muito mais espasosas do Clube Náutico). Aí, o primeiro que chama su atensao depois dos abrasos, é a CONSTITUISAO de VILAMAGA, grabada con letras de ouro na mesma entrada ao navío, para que todos os que chegan sintan que estao pisando territorio do Porto Libre dos Sonhos.

Eu, amigos, deixo de transmitir postas por oxe e me dedicarei, como todos nós, a partir de agora, a disfrutar do maravilhoso contato cos seres amados e con toda a criansada de Terezópolis que tén chegado ou que continúan chegando.Torno a convidarles a que invoquen apenas co seu pensamento e su imaxinasao afetiva, una afetonave que les traia compartilhar conosco e deixo aquí transcrito todo o texto da CONSTITUISAO DE VILAMAGA.

CONSTITUISAO POL-ÉTICA DE VILA MAGA DO BRASIL

adaptada e persoalisada polos Vilamagos Brasileiros a partir da Constituisao Orixinal de Villamaga.

Aperitivo
En nome da Naturesa, fonte suprema de toda sabeduría e orden sosial, co fin de alcansar o ideal de libertade, amor, convivensia e creatividade, poderes nos que se fundamenta o destino de Vilamaga.

DESIDE
Do territorio
Porsao 1
A Nasao de Vilamaga se constituiu en forma de República Espiritual en 6 de febreiro de 1948.

Porsao 2
A soberanía reside única e exclusivamente en su consiencia e dela emanan os poderes interiores exersidos nesta constituisao, ou nas que o Equipe de Goberno designe en caso de que ésta se vise enfraquesida polos axentes ou funsionarios desestabilisadores de Canibalia, o imperio do que nos separamos e que ainda nos rodea e asedia.

Porsao 3
Sen tener fronteiras xeográficas, Vilamaga sí considera nesesario cuidarse da proximidade física do imperio alienador e acolher aos demais espíritus que tén logrado sair de su órbita esclavizante no noso espaso liberado, se así fose deseado por eles.

Porsao 4
Noso territorio mental, con todos os bens e os males que nos dao equilibrio, sao propiedade da Nasao.

Porsao 5
Sao entidades territoriais de Vilamaga as Biorexioes e Provinsias que conforman su territorio e cualquiera delas poderá ser segregada, por vontade dos seus abitantes residentes, expresada por referendum do 75% do colectivo votante.

Plato II
Dos abitantes
Porsao 6
Sao nasionais vilamagos todos os espíritus que busquen un estado de coisas mais xusto e que luten pola construisao das utopías, sen importar su lugar de nasimiento, podendo incluso ter varias nasionalidades convensionais simultáneamente.

Porsao 7
A calidade de nasional vilamago se perde ao renunsiar á búsca da utopía, ou ao cometer algún atropelho comprobado e nao emendado contra as/os irmaos da alma, ou contra a naturesa.

Porsao 8
Os filhos dos vilamagos serao responsabilidade de todos e nao unicamente de sus paes biolóxicos. Igualmente todas as criansas que, abandonadas en Canibalia, solisiten refuxio ou sean acoxidos en Vilamaga.

Plato III
Dos direitos afetivos

Porsao 9
Quen sendo incapas de viver en Canibalia por nao someterse a sus normas, ou sea vítima de odio, despreso, persecuisao ou simple malestar nela, encuanto pise solo vilamago, será estimado polos outros residentes como se fose un nativo.

Porsao 10
O amor se rexirá polas leis da naturesa e ninguén será propiedade privada de ninguén, e poderá desenvolver su autentisidade sen ser obrigado a adatarse ás expetativas de ninguén nin ultraxado en sus sentimentos amorosos.

Plato V
Das garantías sosiais
Porsao 11
No caso de adquirirse terra en territorio completamente libre ou en Canibalia, todos os abitantes de Vilamagaga tén direito a ela porque ésta é un ben da naturalesa, polo tanto debe ser propiedade do coletivo, e nunca de de una soa pesoa ou dun grupo excusivista. Ninguén, nin sequer todos os abitantes reunidos de Vilamaga, tén directo a expulsar a una pesoa que foi nela acolhida, porque ningún crítico, denunsiador, inquisidor, condenador ou expulsador, entendeu o espíritu de amor incondisional, toleransia, pasiensia e respeito ás diferensas que tem que diferensiar respeitosamente aos Vilamagos dos Canibálicos.

Porsao 12
De igual maneira, os compromisos legais e económicos que a tierra e a manutensao sobre ela xeren, serao responsabilidad de cada un dos indivíduos que usufruen eses beneficios, organisándose como Comunidade.

Porsao 13
Ningún monopolio nin monocultivo poderá establecerse en Vilamaga do Brasil e se promoverao as actividades que favoresan a bio-diversidade. Ninguna das prioridades que o coletivo desida abordar conjuntamente durante tres oras do dia poderao atrapalhar e/ou obstaculisar a realisasao da prinsipal prioridade de cada individuo que conforma o conxunto durante o resto do tempo, que consistirá en tratar de fazer realidade libremente sus sonhos, tendensias e vocasoes.

Porsao 14
O Territorio de Vilamaga é un Polo Fasilitador da Libre Creatividade e Servisio. Toda persona poderá exerser su profisao ou ofisio sen diplomas, e o único requisito de idoneidade será demostrar na prática positiva e construtiva sus conocimientos, así como manter a confiansa dos demais neles.

Plato IV

Das crensias

Porsao 15
Existirá libertade total de cultos e ideoloxías e serao respeitadas todas as crensias ou sanas dúbidas, o mesmo que as mitoloxías particulares que enriquesan o neopoliteísmo que considera que tudo é sagrado porque tudo é Un, até a mais insinificante das manifestasoes multidiversas do Un.

Porsao 16
A desprestixiada política politiqueira será reemplasada pola Polética que consilia a nesesaria política coa ética, separadas en Canibalia, cuando elas deben ir sempre xuntas.

Porsao 17
A sana dúbida, a Istoria Mundial dos Mitos e Utopías e a Diversixética serao materia de estudo en todos os sentros educativos vilamagos., xunto co Desenvolvimento prático, creativo e pesoalisado das potensialidades que despunten em cada um dos alunos desde su infansia.

Porsao 18
En Vilamaga do Brasil se terão como línguas coofisiais ao mesmo nível e á libre escolha do usuário o Portugués Brasileiro, o Portunhol e o Tupi-Guarani, e se considerará um ideal a alcansar durante o Século XXI e seguintes, a integrasao de todos os pobos que oxe são chamados Latinoamericanos, nuna Comunidade sen fronteiras chamada Latinia, que se convirta no guardiao modélico do Patrimonio Mundial da Biodiversidade da Sudamérica Tropical, desenvolvendo duna maneira verdadeiramente sustentable e armónica a Amasonia , así como todos os territórios que rodean su basía e que aportan água e verdor para ela.

Postre ou sobremesa
Cada abitante de Vilamaga pode compor su plato favorito acorde a sua creatividade e condimentalo cos molhos ou as salsas que mais goste, nao importando que nao sean latinoamericanas.

Abrasao abrasador de Nela Valterra e de toda a tripulasao de "La Curiosa", MUI FELIS CARNAVAL, E GOSEN MUITO!!!

A xuventude de Terezópolis, Cidade das Ecovilas, que ten a vocasao de converterse no Munisípio Sustentable de Goiás, Sentro do Brasil, les agradese su visita a nosa sidade e desea que curtiran un ótimo Carnaval, que se sentiran muito ben nela e que ficaran amigos nosos poir muitos anos.

O QUÉ É VILAMAGA?

2008-02-04T12:23:00.000-08:00

Escribe Nela Valterra. Alegres saúdos carnavaleiros!! Vou contar rapidamente o que é VILAMAGA ás muitas pesoas que están chegando á fiesta do Bergantín "La Curiosa" que é seu territorio no Brasil.

VILAMAGA É, ANTE TUDO, UN ESTADO DE ESPÍRITU, O DE AQUELAS E AQUELES QUE SONHAN E TRABALHAN PÁSÍFICA E IMPARSIALMENTE POR UN MUNDO ONDE AS PESOAS SE ENTENDAN EN PÁS ATRAVÉS DA CREATIVIDADE.

ESE ESTADO DE ESPÍRITU FRUTIFICA, DE MANEIRA ESPONTÁNEA, NA FORMA DUNA COMUNIDADE DE AFETOS INDEPENDENTES, NUNA REDE DE CÓMPLISES UNIDOS POLA TERNURA, POLA ALEGRÍA SOLIDARIA E POLO INTERÉS COMÚN NA COLABORASAO CREATIVA.

CADA UN DOS VILAMAGOS SE DIGNA DE TER IDEIAS PROPIAS NA SUA CABESA, MAS É O CORASAO, E NAO A CABESA, O QUE NOS MANTÉN UNIDOS. APOIAMOS ÁS PESOAS QUE TÉN VERDADERIO GOSTO POR SERVER Á CONSTRUISAO DUN NOVO MUNDO POSIBLE CON PÁS, ARTE E ALEGRÍA, NAO IMPORTA A SUA COR. DE PEL OU DE IDEOLOXÍA POLÍTICA. O QUE NOS IMPORTA É A COR DA DEDICASAO CONSTRUTIVA E PERSEVERANTE E A DOS ATOS QUE INEVITABLEMENTE PRODÚS.

O TERRITORIO NASIONAL DA REPÚBLICA DE VILAMAGA SE EXTENDE, DESDE O CHAO OU SOLO QUE CADA UN DE NÓS PISA ATÉ TODOS OS MUNDOS E DIMENSIOES AOS QUE PODA CHEGAR NOSA IMAXINASAO DE-SONHADORA (a que de-senha sonhos
realisables), OS CUAIS PERCORREMOS A BORDO DO BERGANTÍN "LA CURIOSA" E DO RESTO DA FLOTA DE NAVES ONÍRICAS QUE SE NOS VA AGREGANDO.

NOSAS BASES UTÓPICAS ORIXINAIS SE SITÚAN NOS LUGARES DE MAIOR SOMBRA E CONFLITO DE AMÉRICA DO SUR, AQUELES ONDE O IMPERIO E SISTEMA DE CANIBALIA SE MOSTRA MAIS OPRESIVO E MAIS SOBERBIO NO MANTENIMENTO VIOLENTO DA DESIGUALDADE E DA LA INXUSTISIA.

VILAMAGA NASEU E SE DESENVOLVEU NA BELA E SOFRIDA COLOMBIA, O PAÍS ISPANO QUE MAIS SE PARESE AO BRASIL, OUTRA OLHA OU PANELA ALQUÍMICA DE FUSAO E DESTILASAO DA RASA MESTISA E PLANETARIA DO TEMPO GLOBAL DO TERSEIRO MILENIO.

NOSO COMPROMISO E MISAO ANTE NÓS MISMOS É ENSENDER ATRAVÉS DA ARTE E DA COMUNICASAO PARTISIPATIVA MUITAS PEQUENAS LUSESINHAS DENTRO DAS PARTES MAIS ESCURAS DO CORASAO DA UMANIDADE.

DESENHAMOS VISOES LOCAIS E REXIONAIS ESPERANSADAS SOBRE UN TIPO DE FUTURO POSIBLE NELAS, E O FASEMOS O MAIS TANXIBLE, VISIBLE E INSPIRADOR QUE PODEMOS (Iso é, por exemplo, o Plano de Sustentabilidade que estamos promovendo para Terezópolis de Goiás)

RESGATAMOS TODO O POSIBLE A CULTURA MAIS AUTÉNTICA DAS COMUNIDADES SOBRE AS QUE TRABALHAMOS; A ATUALISAMOS E DAMOS PROIEISAO AOS
ELEMENTOS MAIS CREATIVOS E ATIVOS QUE A REPRESENTAN (Iso, por exemplo ten sido o trabalho fundamental de León Octavio Osorno e doutros muitos companheiros seus, durante muitos anos, en comunidades campesinas e indíxenas do sur de Colombia que se encontran en perigosas zonas de conflito),

CREAMOS REDES DE COMUNICASAO PARA DIFUNDIR ESA ESPERANSA ( Aí o trabalho de redes de Radios Comunitarias do noso companheiro Maurisio Multicolor en Colombia e este mesmo que están lendo no Brasil, mas tratando de construir una interlingua que sea veículo de entendimento intercontinental).

POR TUDO ISTO, CONVIDAMOS AOS CONSTRUTIVOS DE TODA PARTE A PARTISIPAR NESTA EMPRESA DE CONSTRUISAO, LENTA, MAIS TERCAMENTE PERSISTENTE, DUN NOVO MUNDO POSIBLE, DESDE A NOSA CRIATIVIDADE E EN REDE PARTISIPATIVA. O que un só nao é capas de ver, poden chegar a velo varios, o que un só nao é capas de faser, PODE SER FEITO ENTRE MUITOS, SE ANTES SE LOGROU EXPOR UN BON PROXETO E ENTUSIASMAR AS PESOAS QUE BUSCAN DAR SENTIDO A SUS VIDAS E Á VIDA MESMA.

...E todo este trabalho comensou e se continua por tentar iluminar con creatividade continua, con identificasao con o ideal mais antigo da umanidade noble e con o apoio moral dos companheiros de visao, AS PARTES MAIS ESCURAS E SENSIBLES AO DESÁNIMO DE NOSOS PROPIOS CORASOES INDIVIDUAIS.

AXUDÉMONOS A MANTER A CONSENTRASAO NA CORAXOSA PREPARASAO DO QUE SABEMOS QUE TEN QUE SER FEITO, ATÉ QUE DESAPARESAN DO NOSO INTERIOR AS ANSIEDADES E LOS MEDOS QUE CARACTERISAN A VIBRASAO DE CANIBALIA.

VILLAMAGA comesou 24 anos atrás,como un ensonho creador e poético de León Octavio Osorno, "Balita", para sus amigos, que se imaxinaba a sí mesmo como un país radiante de naturesa pura, pleno de boa vibrasao creativa, deseoso de amor e camaradería solidaria, de server e de contribuir á alegría do mundo... pero, ao mesmo tempo, contenido e limitado por un paradigma envolvente de séga e alienante mediocridade, por un sistema que paresía pensado por máquinas, por unas relasoes umanas "normais" nas que primaba o egoísmo, una desigualdad insultante, a violencia máis brutal e sanguinaria, a corrupsao da sosiedad desde as cúpulas dirixentes para abaixo, a explotasao sen escrúpulos e o consumo devorador do ome polo ome e suisidamente depredador da naturesa. Sistema que é también nosoo sistema interno, o que mais fasilmente sae de nós como comportamento inconsiente, ao que deu o nombe de Imperio de
Canibalia.

Para liberarse de aquel ambiente de pesadelo, imaxinou que seu país interior se rebelaba contra o Imperio da Uniformidade e dos Mesquinhos Intereses, que lutaba nuna serie de batalhas e que lograba liberarse.E que depois resistía á rancorosa reasao de Canibalia por meios diretos ou indiretos, até que se creou por fin, a República Soberana de Vilamaga, Porto Libre dos Sonhos.

Toda aquela luta interior tomou forma poética no primeiro libro-magasine poético e ilustrado por seus propios desenhos chamado "BANDO DE VILLAMAGA", publicado en 1984 en Colombia.

Esgotado imediatamente e re-editado porque muita xente o estaba pedindo e outra quería publicalo...De novo esgotado, foi xerocopiado até la sasiedade.

O libro calou na sosiedade colombiana, muitos se reconheseran nos mesmos anseios interiores e se fixeran camaradas. Surxiron variados emprendimentos alternativos que se chamaron Vilamaga e hoube un verdadeiro movimento literario protagonisado polos autodenominados Novos Vilamagos o cual deu en numerosas publicasoes onde expresar toda aquela creatividade.

Oxe ten Vilamagos por muitos países que permanesen conetados á rede de afetos e que as veses colaboran nalgún proxeto creativo ou se reunen una ves ao ano nalgún ponto de forte naturesa, para partilhar ensonhos e realisasoes.

Un dos grupos de Vilamagos mais notables no seu empenho é o Clube dos Tercos, que ten a Don Quixote de la Mancha como presidente honorario, porque en Vilamaga as pesoas de carne e oso viran personaxes literarios e os personaxes literarios viran entidades tan vivas como seus autores. O Clube dos Tercos considera que o suseso, o éxito, é a consecuensia inevitable de nao desanimarse ante os susesivos fracasos e continuar tratando de construir o mundo que deberíamos ter, o que demanda nosa alma a pouco que a atendamos.

Noso companheiro Manuel Castelin, por exemplo, é un dos membros do Clube dos Tercos. Vive en Vilamaga desde que a conheseu en Colombia no 1983. Cada una de sus residensias en múltiples, países e sidades, aldeas comunidades alternativas e ecoaldeas durante os últimos 24 anos de su vida camineira, era a Embaixada local de Vilamaga.

Ultimamente se acostumóu a nao ter outra residensia que "A Curiosa," que é, naturalmente, territorio de Vilamaga. Manuel dis que un navío virtual é a melhor residensia e lar posible para os espíritus que tén ben claro que estamos apenas de paso por este mundo e que nao debemos crgar de peso nosas alas ou asas enchéndonos de posesoes materiais inesesarias, que demandan muita atensao e enerxía para mantelas e cuidalas.

Por outra parte a contemporánea tecnoloxía de Internet fasilita que todo
aquel mundo de realisasoes inteletuais, artísticas e sosiais que antes presisaban un edifisio de tixolo ou pedra que fixese de base física para o movimento en algun lugar do mundo, oxe se contenha no Siberespaso e nao se presise de outra base que una páxina web, un blog, un endereso eletrónico.

E SEGUE A FESTA DE CARNAVAL NO BERGANTÍN "LA CURIOSA" EN TEREZÓPOLIS, CHEGANDO MUITOS AMIGOS E CADA VES MAIS ANIMADA!!!

FIESTA EN "LA CURIOSA"

2008-02-04T02:00:00.000-08:00

Queridas amigas e amigos, Caminel Valterra les saúda e ten o gosto de convidarles á FIESTA DE CARNAVAL que vai selebrarse todo o día de oxe e tambén amanhá, no bergantín "LA CURIOSA", con bandeira da REPÚBLICA DE VILAMAGA NO BRASIL, ancorada no Clube Náutico Santa Branca, sobre o rio Joao Leite de Terezópolis de Goiás.

Ao tempo, les transmito os muitos deseos de contar con su cordial e alegre presensia así como un abraso de toda a tripulasao e do Piloto do navío, Capitán Manuel Castelin, embaixador e representante do Comandante de "La Curiosa" León Octavio Osorno, que manda sus melhores vibras desde VILLAMAGA DE COLOMBIA.

Ademais de selebrar a bordo un Carnaval da Amistade e da Criatividade, nosa Fiesta selebra o bon resultado da PROBA DE FOGO que Caminela Valterra, minha irmasinha querida, realisou co PORTUNHOL, como puderan ver na posta anterior. Desididamente, se una linguaxen inventada serve para faser Poesía e Arte, entao serve para construir VIDA DE ALTURA.

Iso xustifica todos nosos esforsos, nos indica que "La Curiosa", con todos nós, segue navegando no rumo serto e digno do espíritu explorador e pioneiro de Villamaga, aún cuando se encontre nestos momentos atracada no río de Terezópolis, e nos anima a seguir explorando as maravilhas que sen dúbida conterá para nós o resén descuberto NOVÍSIMO CONTINENTE PORTUNHOL, onde os navegantes de Villamaga plantaran su bandeira apenas un més atrás, no inisio do ano 2008.

VILLAMAGA se dis VILAMAGA en Portunhol e, para aqueles que nao saben dela, vamos contar un pouco ao longo desta selebrasao, entretanto, quen o desee, pode clicar sobre a imaxen do bergantín "La Curiosa", para ir a una páxina de 2005 sobre Villamaga en Espanhol.

Benvidos entao a bordo, e QUE GOSEN MUITO DA FIESTA, ANIMADA POR GILBERTO GIL E POR OUTROS MUITOS AMIGOS!!

(Recomendamos ativar as flechas de 2, 3 ou cuatro vídeos ao tempo, para melhor entrar neste desenfrenado ambiente brasileiro)

RESEITAS DE BON AMOR

2008-02-03T05:55:00.000-08:00

Amigos, Amigas, Caminela Valterra les ama y quisiera sentirles sempre perto, serquitita.

Para despedir a nosos últimos convidados Vilamagos que tén que retornar, infortunadamente, para Colombia, Bolivia e Espanha, vamos deleitalos, e espero que tambén a todos os blogueiros, con tres versos tradusidos ao Portunhol de un dos mais sedutores dos poetas e cantores brasileiros contemporáneos, que nos deixou á uns 25 anos, mas que ainda embelesa a alma de este país coa sua que ficou conosco na sua obra.

Con vosés... VINICIUS DE MORAIS

RESEITA PARA ENFEITISAR
As muito feias que me perdoen, mas belesa é fundamental. É presisoque axa cualquer coisa de flor en tudo isocualquer coisa de dansa, qualquer coisa de alta costuraen tudo iso (ou entaoque a mulher se socialise elegantemente en azul, como na República Popular China).Nao á meio termo posiblel. É presisoque tudo iso sea belo. É presiso que súbitoténhase a impresao de ver una garsa apenas pousada e que un rostoadquira de vez en cuando esa cor só encontrable no terceiro minuto da aurora.É presiso que tudo iso sea sen ser, mas que se reflexe e broteno olhar dos omens. É presiso, é absolutamente presisoque sea tudo belo e inesperado. É presiso que uns párpados cerradoslembren un verso de Éluard e que se acaricie nuns braçosalguna coisa alén da carne: que se os toquecomo no ámbar duna tarde. Ai, déixeme diserleque é presiso que a mulher que ali está como a corola ante o pásarosea bela ou tenha polo menos un rosto que lembre un templo esea leve como un resto de nube: mas que sea una nubecon olhos e nádegas. Nádegas é importantísimo. Olhos, entaonin se fala, que olhe con serta maldade inosente. Una bocafresca (nunca úmida!) é tambén de extrema pertinensia.É presiso que as extremidades sean magras; que uns ososdesponten, sobretudo a rótula no crusar das pernas, e as pontas pélvicasno enlasar duna sintura semovente.Gravísimo é porén o problema das saboneteiras: una mulher sen saboneteirasé como un rio sen pontes. Indispensável.que haxa una ipótese de barriguinha, e enseguidaA mulher se alteie en cálise, e que seus seiossean una expresao greco-romana, mas que gótica ou barrocae podan iluminar o escuro cuna capasidade mínima de sinco velas.Sobremodo pertinás é que estén a caveira e a coluna vertebral levemente á mostra; e que exista un grande latifundio dorsal!Os membros que terminen como astes, mas que axa um serto volume de muslose que sean lisos, lisos como pétalos e cobertos de suavísima penuxenno entanto, sensible á carícia en sentido contrario. É aconselhable na axila una dulse relva com aroma propioapenas sensible (un mínimo de produtos farmaséuticos!).Preferibles sen dúvida os cuelhos longosde forma que a cabesa dé por veses a impresaode nada ter a ver co corpo, e a mulher nao lembreflores sen misterio. Pés e maos deven conter elementos góticosdiscretos. A piel debe ser fresca nas maos, nos brasos, no dorso, e na fasmas que as concavidades e reentransias tenhan una temperatura nunca inferior a 37 graus sentígrados, podendo eventualmente provocar queimadurasde primeiro grau. Os olhos, que sean de preferensia grandese de rotasao polo menos tao lenta cuanto a da Terra; eque se coloquen sempre para lá de un invisible muro de paixaoque é presiso ultrapasar. Que a mulher sea en prinsípio altaOu, caso baixa, que tenha a atitude mental das altas cumbres.Ai, que a mulher dé sempre a impresao de que, se fechara os olhos,ao abrilos ela nao estará mais presente con su sonrisa e sus tramas. Que ela surxa, nao venha; parta, nao vá.E que posua una serta capasidade de emudecer subitamente e nos faser bebero fel da dúvida. Ou, sobretudoque ela nao perda nunca, nao importa en que mundonao importa en que sircunstansias, su infinita volubilidadede pásaro; e que, acarisiada no fundo de si mesmatransfórmese en fera sen perder su grásia de ave; e que exale sempreo imposible perfume; e destile semprea embriagante miel; e cante sempre o inaudible cantode su combustiao; e nao deixe de ser nunca a eterna dansarinado efímero; e que, en su incalculable imperfeisao,constitua a coisa mais bela e mais perfeita de toda a creasao inunerable.

BÚSCASE UN AMIGO.
Nao presisa ser ome, basta ser umano, basta ter sentimentos, basta ter corasao. Presisa saber falar e calar, sobretudo saber ouvir. Ten que gostar de poesia, de madrugada, de pásaro, de sol, da lua, do canto, dos ventos e das cansoes da brisa. Debe ter amor, un grande amor por alguén, ou entao sentir falta de nao ter ese amor. Debe amar o próximo e respeitar a dor que os pasantes levan consigo. Debe guardar segredo sen se sacrificar.
Não é presiso que sea de primeira mao, nin é imprescindible que sea de segunda. Pode xa ter sido enganhado, pois todos os amigos sao enganhados. Nao é presiso que sea puro, nin que sea todo impuro, mas nao debe ser vulgar. Debe ter un ideal e medo de perdélo e, no caso de así nao ser, debe sentir o grande vácuo que iso deixa. Ten que ter resonansias umanas, su prinsipal obxetivo debe ser o de amigo. Debe sentir pena das pesoas tristes e comprender o imenso vasío dos solitarios. Debe gostar de criansas e lastimarse das que nao puderan naser.
Procurase un amigo para gostar dos mesmos gostos, que se comova, cuando chamado de amigo. Que saiba conversar de coisas simples, de orbalhos, de grandes chuvas e das recordasoes de infansia. Presísase dun amigo para nao se enlouquecer, para contar o que se viu de belo e triste durante o dia, dos anseios e das realizasoes, dos sonhos e da realidade. Deve gostar de ruas desertas, de posas de agua e de caminos molhados, de beira de estrada, de mato depois da chuva, de se deitar no capin.
Presísase dun amigo que diga que vale a pena viver, nao porque a vida é bela, mas porque xa se ten un amigo. Presísase dun amigo para se parar de chorar. Para nao se viver debrusado no pasado en busca de memorias perdidas. Que nos bata nos ombros sorrindo ou chorando, mas que nos chame de amigo, para terse a consiensia de que ainda se vive.

PARA VIVER UM GRANDE AMOR

Para viver un grande amor, presiso é muita consentrasao e muito siso, muita seriedade e pouco riso -para viver un grande amor.
Para viver un grande amor, mister é ser un ome de una só mulher; pois ser de muitas, poxa! é de colher... -nao ten ningún valor.
Para viver un grande amor, primeiro é presiso sagrarse cabalheiro e ser de su dama por inteiro -sea lá como for. Terá que faser do corpo una morada onde clausúrese a mulher amada e postarse de fora cuna espada -para viver un grande amor.
Para viver un grande amor, eu digo, é presiso atensao Cuidado co "velho amigo", que só vos quer sempre consigo, para iludir o grande amor. É presiso muitísimo cuidado con quen quer que nao estexa apaixonado, pois quen nao está, está sempre preparado para chatear o grande amor.
Para viver un grande amor, na realidade, ten que compenetrarse da verdade de que nao existe amor sen fidelidade -para viver um grande amor. Pois quen trai su amor por vanidade é desconhecedor da libertade, desa imensa, indesible libertade que tras un só amor.
Para viver un grande amor, il faut, alén de ser fiel, ser ben conhesedor da arte culinaria e de xudo -para viver un grande amor.
Para viver un grande amor perfeito, nao basta ser apenas bon suxeito; é presiso também ter muito peito -peito de remador. É presiso olhar sempre á ben-amada como su primeira namorada e su viúva também, amortalhada en su finado amor.

Mas tudo iso nao adianta nada, se nesta selva oscura e desvariada nao se souber achar a benamada -para viver un grande amor. achar a bem-amada - para viver um grande

PROBA DE FOGO

2008-02-02T05:31:00.000-08:00

PROBA DE FOGO

Amigos, amigas, Caminela les ama.
Após a reuniao e o debate xa pasado
Que fixemos no prinsipio da semana,
Ficoume no peito una dúbida pregada:
Se teria feito mal e o tempo derrochado
Por trabalhar o Portunhol con tanta gana.

Meditei, pensei, dí ao asunto muita volta,
Perguntándome a fundo pola conveniensia
De lansar ao mundo outra língua solta
Aumentando a Babel confusa da consiensia,
Que de tanto palabrar xa virou louca.

Nao será melhor inventar una otra via
Pra umanidade entenderse que a palabra?
Será ora de acreditar que chegou o dia
De só cantos emitir a boca cuando abra
Usando, pra comunicarnos, a Telepatia?

Pensando así, cuanto mais pensaba persebía
Que até para pensar, pensamos con palabras,
E tanto as usamos ao cantar, cuanto na telepatía

Vendo entao que eran realmente necesarias,
Probar o Portunhol desidí, con proba de fogo,
Buscando experiensiar se en verdade servía
Para recrear o mundo co verbo do Logo,
Colocando sobre un son internas luminarias
Coa línguaxen dos Deuses, disque a Poesía.

Probado pois está, eu acheilo competente
Para construir cualquer literatura...
...Sempre que se tenha a boaventura
De encontrarse un poeta de maior altura
Que a baixinha de min, entre tanta xente.

LOPE· DE VEGA,
Clásico Espanhol do Século XVI:
Soneto De Repente

Un soneto me manda faser Violante,
que en mi vida me tenho visto en tanto apreto;
catorse versos disen que é soneto,
brinca brincando, vao os tres diante.

Eu pensei que nao achara consoante
e estou na metade doutro cuarteto,
mas se me veo no primeiro terseto,
nao ten coisa nos cuartetos que me espante.

Polo primeiro terseto vou entrando,
e parese que entrei co pé direito
pois fin con este verso voule dando.

Xa estou no segundo e ainda suspeito
que vou os trese versos acabando:
contai se sao catorse e está feito.

Se Eu Quiser Falar Con Deus
Gilberto Gil 1980

Se eu quiser falar con Deus

Tenho que ficar a sós

Tenho que apagar a lús

Tenho que calar a vós

Tenho que encontrar a pás

Tenho que afroxar os nós

Dos sapatos, da corbata

Dos deseos, dos reseios

Tenho que esqueser a data

Tenho que perder a conta

Tenho que ter maos vasías

Ter a alma e o corpo nús

Se eu quiser falar con Deus

Tenho que aseitar a dor

Tenho que comer o pao

Que o diabo amasou

Tenho que virar um cao

Tenho que lamer o chao

Dos palasios, dos castelos

Suntuosos do meu sonho

Tenho que me ver tristonho

Tenho que me por miedoso

E apesar dun mal tamanho

Alegrar mi corasao

Se eu quiser falar con Deus

Tenho que me aventurar

Tenho que subir aos séus

Sen cordas pra segurar

Tenho que diser adeus

Dar a espalda, caminar

Desidido, pola estrada

Que ao final vai dar en nada

Nada, nada, nada, nada

Do que eu pensava encontrar

Gilberto Gil: QUÉN?

Ai, quen terá nesta noite tus carinhos?

Quem ganhará nesta hora tus abraços?

Mi pensamento rastrea tu camino

Mi saudade sen fin segue tus pasos

Ai, quen terá entre as maos tus cabelos?

Quen ouvirá de tus labios a frase loca?
En mi deseo de amor estou por velos

Chego a sentilos até en mi boca

A quen dirás "mi amor" con este xeito tao teu

Con este estranho calor que á tanto tempo foi meu?

Ai, quen será que vosé mandará embora?

Quen chorará como eu, que choro agora?

Eu Presiso Aprender a Só Ser
Gilberto Gil
l
Sabe, xente. É tanta coisa para nós saber.

O que cantar, como andar, onde ir.

O que diser, o que calar, a quen querer.

Sabe, xente. É tanta coisa que eu fico sen xeito.

Sou eu sosinho e ese nó no peito.

Xa desfeito en lágrimas que eu luto pra esconder.

Sabe, xente.Eu sei que no fundo o problema é só ben meu.

E só do corasao diser nao, quando a mente.

Tenta nos levar pra casa do sofrer.

E cuando se escute un samba-cansao,

Así como: "Eu presiso aprender a ser só",

Reaxir e ouvir o corasao responder:

"Eu presiso aprender a só ser."

GARCILASODE LA VEGA. Soneto

Se pra su vontade sou eu de sera, senhora,

e tao só tenho por sol su bela vista,
a cual a quen nao inflama, ou nao conquista

con su mirar, terá o sentido fora;

De onde vén una coisa,

que si fose menos veses de min probada e vista,

según parese que a rasao resista,

a mis sentidos mesmos nao acreditase,
Porque sou de lonxe tao inflamado

por su ardente vista e asendido tanto,
que abrasado en vida me sostenho apenas.

Mas se de serca acometido sou de sus olhos,

xelado sinto cualharse mi sangue polas veias.

AMOR CONSTANTE ALÉM DA MORTE
Francisco de Quevedo

Fechar podrá mis olhos a postrera
Sombra que me levare o blanco día,

E podrá desatar esta alma mía

Ora, a su afán ansioso lisonxeira;
Mas nao de esoutra parte na ribeira

Deixará a memoria, onde ardía:

Nadar sabe mi chama na agua fría,

E perder o respeito á lei severa.
Alma, a quen todo un Deus prisao ten sido,

Veias, que a tanto fogo umor ten dado,

Médulas, que ten gloriosamente ardido,
O corpo deixará, nao su cuidado;

Serao cinsa, mas terá sentido;

Pó serao, mas pó sempre enamorado.

Lope de Vega

Rimas Sacras, Soneto I

Cuando me paro a contemplar mi estado
e a ver os pasos por onde tenho vido,

espántome de que un ome tao perdido

a conheser su erro tenha chegado.
Cuando miro os anos que tén pasado,

a divina rasao posta en olvido,

conheso que piedade do Séu ten sido

nao terme en pior mal presipitado.
Entrei por labirinto tao extranho,

fiando no fraco fío da vida
o tarde conhesido desenganho;
mas de su lús mi escuridao vensida,

morto o monstro de mi sego enganho,

torna á patria a rasao perdida.

Lope de Vega
Rimas, Soneto I

Versos de amor, conseitos esparsidos

enxendrados da alma en mis cuidados,

partos de mis sentidos abrasados,

con mais dor que libertade nasidos;
expósitos ao mundo en que perdidos,

tao quebrados andaran, e trocados,

que só onde foran enxendrados

oran tambén polo sangue conhesidos:
pois que vosé rouba o labirinto a Creta,

a Dédalo os altos pensamentos,

a furia ao mar, as chamas ao abismo,
se aquel áspid fermoso nao le aseita,

deixe a terra, entretenha os ventos,

vosé descansará no seu mesmo sentro.

Sor Juana Inés de la Cruz:

Deténhase, sombra do meu ben esquivo,

imaxen do feitiso que mais quero,

bela ilusao por quen alegre muero,

dulse fixao por quen penosa vivo.
Se ao iman de sus grasias, atrativo,

sirve mi peito de obediente aseiro,

para qué vosé me enamora, lisonxeiro,

se me burlará logo, fuxitivo?

Mas blasonar vosé nao pode, satisfeito,

de que triunfa de mí su tiranía:

que aunque deixe burlado o laso estreito
que su forma fantástica sinxía,

pouco importa burlar brasos e peito

se forxoule prisao mi fantasía.

Francisco de Quevedo. Salmo

Mirei os muros da patria mía,

se un tempo fortes, xa desmoronados,

da carreira da idade cansados,

por quen caduca xa su valentía.
Saí ao campo; vi que o sol bebía

s córregos do xelo desatados,

e do monte queixoso o gado,

que con sombras furtou su luz ao día.
Entrei en mi casa; vi que, amansilhada,

da antiga abitasao era despoxos;

mi báculo, mais corvo e menos forte.
Vensida da idade sentí mi espada,

e nao achei coisa na que por os olhos

que nao fose lembransa da morte.

Franscisco Javier Lopez Naranjo
Colômbia, 2006
O amor e o vasío

Buscándote, ou amada, polo cosmos,
fora do corpo, somente no espíritu,
no éxtasis eu tive una visao
do sublime futuro teu e meu.
Vi o sistema solar adormeser
no berso eternal do infinito,
e os orbes e almas retornaban
ao divinal Omega e ao Principio.
Era o ocaso e a noite dos mundos,
que tornaban informes ao vasío.
Vi miríadas de almas peregrinas
de todos os planetas destruidos:
as mónadas de Marte, Venus, Xúpiter,
as esencias de Séus e de Abismos.
Cantaban, ledas, inos inefables,
louvansas e cánticos olímpicos.
Chegaban en marsiais escuadroes
con bandeiras flameantes, sacros símbolos,
ao compás de sinfónicas orchestras
de acordes de arpa, retombar de símbalos.
Mas ao franquear a porta ao Absoluto
calaban ao ficar desvaídos,
e fundirse no Un universal,
sen forma, sen cor, lús nin sonidos.
e vi noso glorioso encontro, ou amada,
no tálamo eterno e infinito.
Beixei vosé, que me beixou nun abraso
formando un só ser pleno e divino.
e morreran mis versos e mis cantos
ao traspasar a porta, ao fin fundidos.
Tudo morreu, ainda nosa lembransa;
mas perviviu o amor no meio do vacío.

Francisco Javier Lopez Naranjo
Colombia, 2006
O Absoluto

Cuando o cosmos se durma no Absoluto,
o sumo lar, a verdadeira patria,
e de novo se unan os espíritus
despoxados de máscaras, ou, amada.
Cuando a cortina do teatro universal,
o vasío, clausure o rexio drama,
que todos somos un entenderemos,
'''Do infinito mar, gotas de agua".
Que nao tinha rasao para os odios,
egoísmos, temores e falsías;
mas sí para o amor e a verdade.
Que o ben e o mal nao existen: sao fantasmas.
Que lutaran a lús e as tinieblas
por ser ao equilibrio nesesarias;
mas con dor Satao desintegrouse
e su faísca imortal foi liberada.
Cuando a obra de arte divinal
torne á mente cósmica, ou, amada,
comprenderemos todos que o creado
é un poema, una epopeia, un drama,
arquitetura ilímite de estrelas,
una pintura ou sinfonía santas,
que o Sumo Artista borra e torna a crear
para pulir sus chispas tan amadas.
Cuando por fin, amor, seamos libres
do veu de ilusao que tese Maia,
vivensiaremos que tampouco existen
o tempo, a materia e o samsara,
os desenganhos, os adeuses, penas
nin a cruel morte, nin o inferno, o carma.
Que tudo, o case tudo, foi miraxen.
E que só o amor nao é una farsa!

O blogueiro Divinius nos mandou este poema... muitas grásias!

RESPIRA A LEVESA QUE VIVE EN TI...

SOLTA TODA A BELESA DO TEU OLHAR...
SOLTA TODA A BLANCURA DE TU TERNURA...
SÓLTAOS NA AGUA PURA DO MAR...

CONVERSAS CO CHAMÁN

2008-02-01T07:50:00.000-08:00

Saúdos cordiais mi xente. Caminel Valterra, aproveitando que o temos de visita entre nós en Teré, transcribe oxe para vosés algúns fragmentos de conversas mantidas co noso Chamán amigo, Don Ruben Aguilera, que forma parte do Equip Sustentalia ainda que resida en Bolivia, serca ou perto da fronteira co Pantanal Brasileiro. El nao quis que le tomásemos fotografías (afirmou sorindo que é, na verdade, un espíritu con muitos rostos, e que o que podemos fotografar é o mais feio de todos), así que tenho que describilo someramente, para nao faltar ao seu deseo, como un ome de talvez 70 anos mui ben levados, muitas intensas experiensias marcadas en cada una das rugas do seu rosto, mixtura de pai Guaraní e mae Espanhola, mirada muito profunda, eu diría que tres, cuatro ou seis miradas mirando cada una dentro doutra... para suavisar esa impresao, un soriso amable, tranquilisador, e, desde logo, una vos mui fermosa, acostumada tanto ao Guaraní, como ao Espanhol e o Portugués. Xa levamos dos días falando de todo o divino e umano, Don Ruben é una fonte inagotable de vivensias e conhecimento. Tanto falamos que as notas que eu tomei darían para encher muitas postas, así que só vou a colocar aquí as primeiras de mi cuaderno, e o resto irá saindo pouco a pouco.

"- A tradisao do Espiritismo mais xenuinamente Brasileiro, a Umbanda, junto con elementos africanos, incorpora muitas falanxes e rituais tipicamente Tupi-Guaranís dentro do que se chama o Pobo de Aruanda. Se trata de toda una comunidade de entidades axudadoras que se manifestan através dos mediums, xa invocadas polos rituais de Umbanda, xa através doutros rituais diferentes ou por simple conexao mental con eles nas mesas brancas do Espiritismo Kardesista, que nao usa nin rituais nin símbolos. Cuando esas entidades incorporan mostran un estilo de comportamento tipicamente indíxena e as veses falan Tupí Guaraní, Nehengatú ou Portugués con ese tipo de sotaque e modos. A cura que pratican cuando incorporan é una cura vibrasional, mas con frecuensia reseitan como complemento remedios naturais do mato, dos quais posuen un impresionante conhesimento, a maioría das veses ben eficás."

-"Pois claro que o payé indíxena é un medium de incorporasao que resebe entidades guías e aliadas. Ten dos formas básicas de incorporasao: Animismo e Espiritismo. Espiritismo cuando resebe a entidades diferentes da sua propia mais abitual, ficando ésta a un lado (no meu caso manténdome consiente), entanto que o visitante do Astral usa seu corpo como instrumento de manifestasao e persepsao, expresao e asao curadora. A outra variante, eu a chamo Animismo, cuando o que estou resebendo no meu corpo nao sao claramente entidades alheias, senao manifestasoes que meu eu auténtico (ou sea, o o Eu Coletivo de mi Linhaxen) ten conformado através de sus diversas encarnasoes neste plano. Porén, sempre sabendo que todas as enerxías de mi linhaxen sao caras diversas da mesma antiquísima entidade. Antiquísima, nao eterna. Eterno só Deus."

"Veio una ves a mí una pesoa que xa tinha pasado por varios paes de santo e payés que le contaran que seu pai e o seu abó estaban encostados en su aura, sugando su enerxía, influindo en sus tendensias e desisoes, produsindo trastornos en su personalidade, a cual tinha ben claro que quen atuara en el as veses, nao era él, realmente. Pero persebía isto, arrependido e envergonhado, depois de ter atuado... en fin, os encostados estaban molestando muito e atrapalhando su evolusao e a deles.

Os outros chamáns tentaran toda clase de prosedimentos para que aquelas entidases se afastaran do pasiente e aseitaran seguir o seu propio caminho na dimensao astral, colocadas baixo a proteisao e guía de Espíritus Guías de confiansa, que les levaran a una Colonia de Recuperasao... Nao hoube xeito. Nao se conseguiu. Eles continuaban aí, encostados e atrapalhando, ainda que durante cortos períodos paresese que tinhan ido embora, que se marcharan. Mas sempre acababan retornando e manifestándose através do suxeito nos momentos mais inoportunos e de maneiras bastante inconvenientes para el.

Finalmente alguén aconselhou aquel ome que me visitase. Cuando se me abriu, eu incorporei, un após outro, a tres de mis propios guías, que examinarom muito ben su corpo astral. Nao existía ningún encostamento persibible. Iso ficou claro. Nao abía entidade externa alguna influindo nel, todo o que acontesía estaba susedendo dentro do seu propio espíritu.
Se trataba dun caso de Animismo. Nós nao somos só nós, somos toda a nosa linaxen, espiritual no que respeita ao espíritu e de sangue e de educasao no que respeita ao corpo e a nosa mente, e outras relasoes mais. Dentro de min seguirao vivindo sempre meu pai e minha mae, e dentro deles en mi, sus propios pais e así susesivamente, en tanto que me encontre veiculado por un corpo físico e noutro mental, porque a maior parte da nosa mente está formada por un susconsiente coletivo.

PRINSIPIO DE CAUSA E EFEITO: Todas as cuestioes, débitos, conflitos, desamores, enfrentamentos, todas as díbidas ou deudas pendentes verdadeiramente importantes que os pais e abós nao lograran resolver en vida, continuarao tratando de achar una solusao no corpo mental e na memoria selular do corpo dos desendentes. O pai e o abó do pasiente estaban demandando esas solusoes, sí, mas nao encostados nel, senao dentro de su propio programa mecánico, dentro da xenética mental erdada, antes de naser e incluso depois, antes de morrer os ansestrais, porque a mente erda antes que o corpo, a mente e o plano arquetípico e sutil do corpo.

Estudamos ben a fundo as demandas daquela parte da mente do pasiente que era una prolongasao confusa e doente das mentes en conflito dos seus antepasados próximos. Eu aconselhei a aquela pesoa que se volcase na compensasao e resolusao das díbidas contraidas con outras pesoas e consigo mesmos que sus parentes tinhan que ter realisado antes de desencarnar, pero que nao realisaran.
O ome o fes muito mais fasilmente do que eles o tiveran feito, xa que nao estaba tao sentimentalmente implicado: deu axudas secretas as pesoas que tinhan sido perxudicadas por su familia, até que lograran recuperarse. Só depois teve a coraxen de apresentarse a elas, contar que tinha sido el, acresentar alguna outra compensasao mais, e finalmente suplicar o perdao moral para os seus, xa mortos.

Finalmente, tudo se solusionou e o pasiente e as vítimas ficaran en paz interior, e os parentes do astral tambén, co cual foran acolhidos polos espíritus guías de su linhaxen e elevados a una dimensao mais sutil .

Cada un de nós ten una grande responsabilidade, porque cualquer paso asendente que un individuo da en su evolusao individual, fas asender ao tempo a toda su sosiedade terrena e tambén a su linhaxen, que as veses está conformado por una corrente ou cadena de sentos e até milleriros de entidades. O contrario tambén é una realidade, cuando vosé regride (regride, nao involui, un espíritu nunca involui, más as veses se bloqueia) está fasendo baixar graus en su progreso a todo su grupo ou comunidade de relasoes, e elas imediatamente cobran ou punen a vosé, para que desperte, repare, e todos recuperen o nivel que tinhan es sigan progredindo, Vida é movimento, nada permanese estático ainda que paresa.

Cuando nao se está progredindo, se está decaindo. Adormeser na rotina é clara queda, como cuando un ave deixa de mexer as asas, ainda que planee ou aproveite una corrente de vento asendente que acaba por mudar de diresao tambén. Somos seres alados que temos que estar sempre batendo nosas asas, lutando coa Lei da Gravedade para nao cair, esa é a rasao de que o Cristianismo represente alados aos seres que representan os arquetipos da evolusao asendente, os anxos. Mas os Anxos estao dentro de nós. sao nosas enerxías evolutivas asendentes. Tambén estao os demonios, que sao as estancadas. Os demonios de oxe serán os anxos de amanhá. Porén, tudo iso sao símbolos mentais, anxos e demonios nao sao mais que representasoes da nosa única enerxía espiritual e pesoal interna. Ou ela está asendendo, e entao parese anxo, ou desendendo, e parese diabo. Nao existe termo meio, porque nao existe estatismo. Su enerxía sempre está en movimento para asima ou para abaixo. Nao se trata de nao parar de bater as asas, mas sí de planear en una boa corrente asendente de cuando en cuando, e depois seguir batendo... ou, se realmente un vai ben caído, bater duro para asender de novo antes de estrelarse, para nao ter depois que pasar meses no inferno até que se recuperen as alas. Qué é o Inferno? O Inferno é o Inferos, o degrau Inferior, frecuesia pesada e lenta, lenta vibrasao e intensidade, por iso parese una prisao eterna a un espíritu que estaba antes disfrutando da extraordinaria levedade asensional que da nao ter pesos na consiensia.

O lexítimo interés de su Linhaxe por continuar progredindo asensionalmente sen ser demorados por pesos estatisados, é a causa do remorso e de coisas muito piores, chicotasos ou peas ou sacudidoes duros que vosé atrai dos membros de su propio susconsiente coletivo pesoal. Por iso antigamente, a maioría das relixioes cultuaban aos antepasados e os vivos trataban de faserse dignos deles. Sabían que estao sempre de ollo en nós, para axudar ou cobrar, porque o que fasamos coa nosa vida os representa, somos su manifestasao milenar encarnada, e as nosas ataduras tambén os atan."

" Eu acho que nunca vamos ter una soa Relixiao Mundial ou Un só Método Ofisial de armonisasao e conexao interna e integral, individual e coletiva. É nesesario ser comprensivos e tolerantes e encontrar bon que existan distintos tipos de espiritualidade para tao distintos tipos de evolusao que existen. O importante é o despertar, tomar consiensia de un mesmo e de tudo o que se contén en un. Por esa toma de consiensia comensa a cura, mas, ainda que algunas pessoas poden propisiar ese despertar através de métodos como buscar a serenidade na Ioga, outras nesesitan despertadores mais fortes e intensos, como a Ayahuasca, ou mais primitivos e que falen ao instinto primario, como os rituais de batuque ou até de sangue. Todos nós levamos ao dinosaurio dentro ainda, no cerebro reptil ou cerebelo e nas sélulas madres, O levamos xunto con o anxo e está ben levalo (é una das nosas grandes forsas), e tambén está ben permitirle desabafos instintivos cuando nesesita soltar tensoes.

Nao condus mais que ao conflito e a Ditadura ou Inquisisao dos mais fortes e pesados tentar sintetisar tudo nuna única forma. Seguro que é muito melhor que existan muitas formas diferentes e que cada un poda escolher; iso é diversidade natural, iso é riquesa vital e iso é desenvolvemento integral. Desenvolvimento do bon, verdadeira calidade de vida, significa multiplicasao das opsoes que podemos escolher libremente."

"Ten muitos tipos de curadores como ten muitos graus de pesoas en distintos graus de evolusao. Chamamos o TEOR duna pesoa á cualidade, ao grau ou grado evolutivo de su vibrasao pessoal, coisa que os videntes perseben enseguida na intensidade, limpesa e brilo da aura que emana. A maior teor, mais brilante e poderosa a aura, tanto que, igual que a lus afasta as trevas, a aura duna pesoa evoluida, só por arte da sua proximidade, é capás de lograr que se desfasan por sí sós os nós ou bloqueios vibrasionais doutras e que recomense a sirculasao detida e a asensao. Así realisa curas e fasilita evolusoes imediatas e progresos integrais, xunto con transformasoes que onten paresían imposibles e que oxe paresen miragres.

Isto se consegue a pouco que exista un mínimo de deseo sinsero de rexenerasao no pasiente, porque, se nao existe, a Lei Natural nao permite que o Curador, por evoluido que esté, interfira co libre albedrío do doente, quen, ao melhor programou con plena consiensia esa doensia desde antes de naser para que axudara a su misao, ou... talvés considera, errada e susconsientemente que presisa da doensia para pagar polos seus erros, e nao ten ninguna intensao sinsera e profunda de ser curado."

"Qué como se consegue un alto teor de vibrasao evolutiva? ...Ten muitas maneiras, e un auténtiico Chamán pasa o tempo experimentándoas todas; más ten una que é a mais segura e poderosa: se trata de exerser continuamente o serviso aos demais e a caridade.

Caridade é una palabra que nao gosta nada aos orgulhosos, espesialmente cuando nao son eles quen dao, senao quen presisan reseber.
Porén, sen dúbida tanto dar como reseber caridade con umildade e agradesimento á Fonte Orixinal de toda Caridade, que é Deus en nós, é o maior produtor e acumulador de poder enerxético pesoal.

Por qué? porque a Vida está sempre deseando que existan canais vasíos e limpos que a reconhesan, que se rendan a ela, e através dos cuais, cuando fican vasíos de sí mesmos, ela poda derramar seus dones sobre os seus , que somos todos e tudo cuanto existe, sen exclusao alguna. Amor Incondisional de verdade. Total. Entendido integralmente que Tudo é Un, Amor da Vida por sí mesma até na mais insignificante, oscura e perdida de sus partesinhas.

Más a Caridade é o Don da Divindade en nós e nao a sombra ipócrita da vaidade buscadora de reconhesemento e retorno do noso ego. Tratándose do segundo nao é Caridade, senao, como muito, Propaganda Comersial, Politiquería, Filantropía Burguesa cos pés cheirando a Grande Mierda. Caridade nao admete termo meio algún. Nao existe grande, meia ou pequena Caridade. Existe Caridade ou nao existe.

Caridade é nosa mais Alta Noblesa Espiritual e debe ser ben estudada e comprendida. Ela nao pode conter a menor expetativa, apego, vaidade, nao pode querer obter retorno, nin sequer bons resultados. Caridade nao discrimina se ten meresimento ou nao quen a nesesita. Deixe esa discriminasao para o Único Olho que Tudo o ve. Caridade de Verdade significa, como dixo un gran mestre, "que cuando das, tua mao esquerda nao ten porque saber o que a direita deu". E tambén:"fas o bem e nao mires a quen."

MELHOR, TRABALHO GRATIS

2008-01-31T11:30:00.000-08:00

Saúdos de Caminela, pesoal. Vivimos tempos sorprendentes e maravilhosos que comensan a mostrar que o mundo está mudando. Para mí, una das coisas que mais podría demostrar esa mudansa, sería que as pesoas confiaran na Vida e comensasen a faser o seu trabalho, nao por forsada obligasao, senao polo delisioso gosto de faselo, e tampouco por nesesidade de dinheiro, senao por espíritu de realisasao, sentimento de utilidade e amor por servir, ficando cheios de autoestima e completa confiansa en que a propia Vida vai compensar sus esforsos e dedicasoes entregues sen apego, e mantelos de acordo a sus particulares nesesidades, misao no mundo e dignidade doutra maneira. Imaxine todo mundo fasendo o mesmo da noite á manhá, e os especuladores en paro.

Pois bem, pouco a pouco a Utopía vai acontesendo, e un dos primeiros lugares onde se entendeu que doar o propio trabalho é rentable, é a Internet. As pesoas mais intelixentes e avansadas desta época chegaran a esa conclusao de que o que nao se resebe en dinheiro retorna en conhesimento xeral da propia obra e en prestixio, se é boa, e en contatos, amistades, propostas e novos trabalhos esta ves sí pagos en dinheiro.

Está acontesendo algo así como cuando, noutro tempo, algúns visionarios encontraron que era mais rentable dar a libertade aos seus escravos que continuar manténdolos, vixiándoos e puníndoos para que trabalhasen un mínimo do que su amo deseaba. E funsionou.

Mudouse a sosiedade dos escravos pola sosiedade dos infelises asalariados explotados, Industrialisasao. Após muita luta da clase operaria, ainda se creou en Europa o Estado de Benestar para que os asalariados tiveran mais protesao e nao fosen tao infelises; mais nao funsionou, porque desestimulaba que os trabalhadores se esforsaran a ser mais competentes, entanto que o empresario estaba obligado a selo, cada ves mais, a medida que se caminaba para a Globalisasao, se quería sobreviver.

Agora muitas empresas suprimen asalariados periodicamente, e entran cos que demostraran ser os mais competentes e responsables deles, en contratos de Terseiría, ou Parseiría: "Nao sea mais mi dependente asalariado, sempre queixándose de su opresao, nin me obrigue a estar controlando vosé ou dependendo de su boa vontade de trabalhar ben . Sea un empresario independente, tan relativamente libre como eu sou, que o sou entanto que logro ser eficas, previsor e competente. Pague vosé mesmo su Seguridade Sosial, sus impostos e o melhoramento progresivo de su produsao. Eu axudo a vosé co meu crédito e aval a conseguir dos bancos o primeiro finansiamento para su micro-empresa, ainda que só é vosé quen fica comprometido e respondendo a eles con seus bens; compro toda su produsao se vosé cumple con responnsabilidade noso contrato, e só controlo a calidade do produto que vosé fes, atendendo mi exata demanda escrita en cada período. Eu nao estou perguntando a que ora e cuantas oras vosé trabalha, nin como nin con quen, nin como trata a sus colaboradores, mas esfórsese en faselo con excelensia, en entregalo no praso requerido e na cantidade contratada, ao preso fixado, porque se vosé nao consegue, eu compro ao seu antigo companheiro de cuando ambos trabalhaban na fábrica, que agora é outro parseiro independente meu, seu digno concurrente, quen ultimamente está entregando un produto de maior calidade que o seu e mais a tempo. E ainda mais, vosés nao tén contrato de exclusividade comigo nin eu con vosés. Independensia total. Se vosé consegue un cliente que lhe compre a melhor preso o seu produto e que lhe trate melhor que eu, véndale sen problema algún, que eu tambén tratarei de resolver minha demanda da maneira. que mais me convenha, ajustando de novo con vosé ou con outro en quen confíe, cada un cuidando de sí, e todos amigos, e todos esforsándose por progredir, e a Sosiedade Toda avansando."

PARSEIRÍA é una nova forma de relasoes laborais que, aquí en Terezópolis de Goiás, por exemplo, onde agora escribo, a Unidade Orgánica Santa Branca, modelo de Sustentabilidade, leva praticando con suseso muitos anos. Su fundador, Don Jeremías Lunardelli, ten una interesante teoría sobre a "LIBERASAO DO OPRESOR PARA QUE SE PODA LIBERAR DEPOIS O OPRIMIDO", que outro día describiremos porque as realisasoes pioneiras de Don Jeremías na Santa Branca meresen una ou varias postas completas neste blog,

Entre tanto, vean como o famoso escritor Espanhol , Don Alberto Vazquez Figueroa, rasona que prefere colocar sus libros gratuitos na Internet, para quen desee descargalos.

(Observen que, os que desenvolvemos Portunhol, estamos cuidando de aplicar o tratamento respetuoso de Don ou Dona ás pesoas maiores de 60 anos que mensionamos no Blog).

Noso companheiro da EQUIP SUSTENTALIA, Manuel Castelin, sen ser un autor de Best-Sellers como Alberto, chegou a sus mesmas conclusoes 10 anos atrás, cuando le diseron un par de editores que SÓ GANHARÍA UN 3% REAL DO PRESIO DE VENTA AO PÚBLICO DE CADA LIBRO A EDITAR. "-Prefiro publicalos gratis en Internet para que os descarguen as espesiais pesoas que compartan comigo lendo o mesmo praser que eu sentí escribindo". Sus libros estao desde entao a disposisao de calquera nesta página web: http://www.geocities.com/castelines/obraliter.htm

Manuel Castelin pode diser que sí, que a Vida cuidou del pola entrega gratuíta destos e doutros muitos trabalhos que está fasendo continuamente porque saen del co gosto e coa naturalidade que saen laranxas duna laranxeira, e continúa na mesma, vivendo á su personal maneira, á seu Teko, como falan os nómadas Guaranís, e andando polo mundo, como sempre gostou tambén, fasendo muitos amigos e sentíndose muito ben. Quen sabe faserse útil sen afán de lucro é sempre cuidado por aqueles a quen é útil, porque les convén e por agradesimento e amistade verdadeira.
Dos items mais sao importantes neste Teko: quen doa su trabalho é muito melhor considerado que alguén a quen se contrata por dinheiro e ten, ademais, absoluta libertade para mudar de senario rapidamente cuando aquelas pesoas, empresa ou lugar ao que está doando su trabalho nao le produs mais satisfasao ou confiansa en obter bons resultados. "Noso tempo de vida ativa é demasiado corto para desperdisialo onde o esforso doado nao ve nos parseiros noble interés, alegre entusiasmo realisador e dinámico, nin resultados progresivos en claro avanse, dentro de fases e etapas con data de comprobasao previamente marcada".

Mis novelas gratis

Alberto Vázquez-Figueroa

A partir de agora mis novelas se editarao simultáneamente en edisao “cara”, costosa, das chamadas “de tapa ou capa dura”, ou en edisao de bolso ou libreto, a metade do preso. tambén poderao descargarse gratuitamente na Internet e todos os periódicos, ou xornais ou revistas que o deseen estao autorisados a publicalas ao estilo das antigas novelas ou romanses por entregas, coa diferensia de que, neste caso, nao terao a obligasao de pagarme nada en conceito de direitos de autor.
Me tén perguntado si é que virei loco ou maluco, se me sobra o dinheiro ou se pretendo mi ruina e de paso a de mi editor. Nao é o caso.

Tenho meditado longamente sobre o tema e chegado á conclusao de que oxe en día ai público para todos os niveis adquisitivos, do mesmo modo que quen o desea pode almosar nun restaurante de luxo, nuna simple amburguesería e incluso acudir a un comedor social.
Tambén pode faserse un terno á medida, compralo nun hipermercado o nun mercadinho domingueiro.

Igual ocorre coa maior parte das caras ou fasetas do consumo, exceito no que se refere aos leitores de libros, que tén que resignarse a pagar o preso que marca o editor que adquiriu os direitos en exclusiva de una determinada obra, ou aguardar anos até que se edite en edisao económica.
E, desde logo, nunca a obterá gratis.

E se me antolha injusto, porque a Cultura é tao importante como comer ou vestirse e, desde logo, muito mais importante que adquirir un carro onde se ofresen un sento de gamas de presos donde elexir.

Mi última novela trata sobre Irak e as oscuras maquinasoes das grandes companhías Americanas que inventaran a existencia de armas de destruisao masiva co fin de inisiar una guerra que ten costado xa case meio milhao de mortos e que nunca poderá ganharse, pero que prodús milleiros de milhoes de benefisios a empresas diretamente ligadas aos mais altos cargos da Administrasao Republicana dos EUA.

E a mis leitores, cualquera que sea su condisao social ou capasidade adquisitiva, ese tema les interesa conheselo a fundo xusto nestes momentos, nao dentro de dos anos, que sería cuando cualquer outra editorial considerase que xa exprimira ao máximo o limao da “tapa dura” e tivera á ben editala en edisao de bolso para uns leitores “De Segunda Categoría”.

Nao deben existir leitores de segunda nin de terceira categoría, porque o que importa é su relasao direta co autor, independentemente do luxoso que sea o veículo que proporsione dita relasao.

Ao cumplir sincuenta anos como escritor, muitas pesoas me ten asegurado que se acostumaran a ler con mis novelas de aventuras, e ainda que algunas me tén sido infieis co el paso do tempo, o que importa é o fato de que empezaran a ler, e que aficionaran de igual modo a quen les rodeaban.

Folhetíns do estilo de “Os tres Mosqueteiros”, “Os Miserables” ou “O Conde de Montecristo” consiguiron que, ao poder aseder gratuitamente a tao magníficos textos, no transcurso de una soa xenerasao o número de leitores franseses se multiplicara por tres.

Los editores nao tén direito a queixarse de que “se lee pouco” entanto que mantenhan o control sobre o preso do que nese momento interesa, nin as autoridades deberían promover absurdas campanhas publisitarias que nao condusen mais que a gastar dinheiro; o que deben faser é presionar aos editores á ora de por os libros ao alcanse de todas as economías.

Pesonalmente, prefiro que me leian os estudantes, operarios ou secretarias no ónibus por sete euros, que un alto executivo en su confortable escritorio por vinte, porque aunque eu ganhe menos, se o libro es bon, eses dos leitores se convertirao en cuatro, e depois en oito, e resulta evidente que existen muitos mais operarios, estudantes e secretarias que altos executivos.
E se o libro é ruin, nin uns nin outros o comprarao.

Encuanto ao fato de ofrecerlo gratuitamente na Internet, tenho claro que quen o descargue da Rede nunca tería comprado mi novela, ou sea que prefiro que me leia gratis a que nao me leia.

Talvés a próxima ves desida comprar un libro, aunque nao sea meu.

Algo é serto: tenho vendido case vinticinco milhoes de libros, e todo o dinheiro que me pagaran xa o gastei, pero una gran parte dos leitores que conseguí, aún os conservo.

E de todo o dinheiro que ganhei, a metade levoulo o Fisco.
Sen embargo, o Fisco ainda nao conseguiu arrebatarme un só leitor.

En Inglaterra, país culto onde existan, os escritores nao pagan impostos polo fruto de su trabalho, pero en Espanha, pese a pertenser tambén á Uniao Europea, cada ano debo entregar a metade de mis ingresos ao Fisco, ou ser embargado.

Iso significa que un escritor Inglés conta co doble de meios económicos que eu para viaxar e pesquisar, na ora de encarar un novo trabalho.

O cual nao evita que as autoridades espanholas se lamenten de que nos esté invadindo a Cultura Anglosaxona, e o único que se les ocorre para remedialo é adquirir os mais emblemáticos e costosos edifisios de cada capital co fin de instalar un novo Instituto Cervantes nos que dar asilo a “inteletuais” afíns ao Partido que se encontre neses momentos no poder.

Para nosa vorás, inculta e derrochadora Administrasao tao só somos Europeos cuando convén, e esa es una das rasoes pola que prefiro regalar a metade de mis lucros a uns leitores anónimos que talvés até o agradesan, que a un Goberno que nao só nao agradese nada, senao que nao aceita que para escribir una novela interesante sea nesesario viaxar e pesquisar.

Sinto curiosidade por saber se as editoriais continuarao con su absurda política imovilista ou comprenderao que é ora de renovar uns ábitos que nao ten evoluido nada en tresentos anos, entanto que, en deredor, o mundo se transforma a marchas forsadas.

En mi xuventude, una película ou filme se estreaba en una única e enorme sala, estaba case un ano nela e só entao pasaba aos sinemas de bairro. Oxe se estreia en cuarenta multisalas, aos quince días se edita en “DVD”, ao mes se compra en televisao, e se pode ver nas redes abertas aos tres meses.

Si as grandes produtoras cinematográficas, con sus complexos estudios de “marketing” ten chegado ao convensimiento de que esa é a formula que convén nos tempos que corren, as editoriais deberían tomar boa nota ao respeito.

O Mundo do Libro ten a enorme sorte de que nao resulta rentable aos “piratas” do “Top-Manta” que tanto dano fas ás industrias do Sinema e da Música. Porén, por iso mesmo, e pola gran concurrensia da televisao e todo tipo de esportes de masas, os que o xestionan deberían plantearse un cambio radical e tentar conseguir leitores, antes que benefisios.

Sen leitores nao temos beneficios, e cuando tenhamos muitos leitores xa chegarao os beneficios.

Resultará mui interesante comprobar se o Ministerio de Cultura e o Fisco seguirao opinando que é preferible que os empresarios -neste caso os editores- continuen mantendo o privilexio de abaratar os presos unicamente cuando les convén, sen ter en conta os intereses dos leitores, ao tempo que nao paran de apertar as condisoes do pobre trabalhador -neste caso o autor.

Polo visto, un Goberno que se autodenomina Socialista considera que é preferible protexer ao que se benefisia económicamente da Cultura que a quen a crea.

Existen varias editoriais multimilhonarias, pero nin un só autor Espahol minimamente “acomodado” .
O velho dito, “En Espanha escribir é chorar” xa nao ten sentido. Debería diserse: “En Espanha escribir -e ler- é pagar”.

A.V-F

Fixado por Vazquez-Figueroa as 13:03 /do 16/07/2007
Por Mil Millones de Dolares
Aqui podes descargar gratuitamente o texto completo de mi última novela en Espanhol:
Enlase: http://www.telefonica.net/web2/vazquez-figueroa/descarga/pormilmillones.pdf
tambén aí se poden escribir cualquer clase de comentarios.
Alberto Vazquez-Figueroa

NAVEGANDO NO ESPANHOL 1

2008-01-31T03:20:00.000-08:00

Saúdos de Manuel Castelin, xente. Para inisiar nosa primeira clase (en Espanhol a clase é a materia que se estuda e a aula o cuarto onde se estuda) estivemos lendo a primeira páxina da novela (romance) de Alberto Vazquez-Figueroa "POR MIL MILLONES DE DÓLARES". Vosés poden entrar neste link de Internet, blog do escritor (MIS NOVELAS GRATIS) e descargar gratuitamente a novela enteira en formato PDF, depois selesionar tudo, copiar e colar en formato WORD, onde poderao manipular o texto, como se presisa para noso estudo da língua, colocando notas entre paréntesis ou resaltando con negrita ou Itálica ou cores, coisa que nao se pode faser en PDF.

Recomendo que entren en Google para enteirarse por distintas perspetivas, en Portugués e Espanhol, de quen é Alberto, un escritor prolífico de libros de aventuras, ainda vivo "y que Dios le dé muchos más años de vida". Muitos anos atrás, cuando eu era un xoven mochileiro que percorria Europa e o Norte de África alsando o polegar e pedindo carona (o que en Espanha se dis "hacer auto-stop"), teve a sorte e o privilexio de que Alberto me recolhera no seu carro e que, ademais de transportarme uns sento sincuenta kilómetros, me fisese gosar enormemente de su conversa de ome guerreiro e sabido, que tinha andado tantos países e vivido tantas experiensias e inventado muitas mais con su imaxinasao portentosa.

Tambén foi para min una revelasao ver que sendo escritor, un ome podía andar polo mundo en un bon carro descapotable,con aspeto de ser felis, independente, realizado, amable, xeneroso, confiado con a xente e ben susedido, sendo que case todo o que eu tinha conhesido antes como literatos era xente ben pobre ou tacanha que vivía queixándose da vida, relegada a una mesquinha rotina ben provinsiana e criticando todo tempo aos colegas e ao resto da sosiedade, demasiado burra para reconheser e premiar su xenialidade.

Alberto conseguiu iso porque en lugar de imitar a Premios Nobel como Pablo Neruda, Gabriel Garcia-Marquez ou Camilo José Cela, prínsipes das Letras, escolheu converterse nun escritor popular, como Paulo Coelho no Brasil, e escribir para que todo tipo de pobo o pudese entender, na liguaxen simples, vulgar e coloquial do pobo. E conseguiu; o cual nao é fásil, ainda que paresa. Cuando un escritor popular consigue interesar a todo mundo, entao os "exquisitos" o denigran falando que é un escritor comersial, raibosos porque vende sus libros entanto que eles ten que adular aos políticos para que se publiquen os seus có dinheiro dos contribuintes para que nao deixe de aber "Literatura de Elite", xa que mui poucos deles os comprarían por gosto.

Por iso foi que escolhí este autor para vosés inisiarse en Espanhol real, o do pobo, e nao no aristocrático, o dos Prínsipes das Letras, o cual poderao coneser melhor, e apresialo, cuando é bon, depois de que saiban falar como falan o Ispano ou a "Hispana" da rua (próxima clase les contaré de onde se pensa que ven o nome de Hispania).

De nosa leitura fes que observaran que as línguas se diferensian fundamentalmente en tres coisas: vocabulario, pronunsia e maneiras de construir as frases. Viran que, ainda que entre Portugués e Espanhol ten un 80% de coisas comúns, fica un bon 20% de diverxensias ou, mais perigoso, de falsas semelhansas, o que condus rápido a muitos erros. Por exemplo, "la sangre" en ES (Espanhol) é feminino, entanto que "o sangue"en PT (Portugués) é masculino.

Tambén les contei que a palabra "exquisito", que en Lusobrasileiro significa "coisa rara e extranha", tanto en Espanhol como en Portugués de Portugal significa "delisioso, muito gostoso, espesialísimo, cultísimo, gra-fino, altamente refinado ou de alta clase". Os exquisitos de Portugal aredor de 1808 eran os nobles, a aristocrasia e, cuando Napoleón capturou Espanha a traisao (no día anterior era un querido aliado que permitira aos seus exérsitos crusar su territorio e aloxarse nos seus cuarteis para invadir conxuntamente Portugal), toda a noblesa Lusa junto con su Rainha e o Prinsipe Rexente, uns 15.000 cortesanos, fulhiran para o Brasil escoltados pola Armada Inglesa, entanto que o pobo umilde Portugués ficaba sosinho, para defender o país coraxosamente, como sempre fis, parando con seus peitos e resistindo como foi posible, entanto que lograban chegar os aliados Británicos, ao exérsito e a artilharía mais modernos, poderosos, ben treinados e comandados do mundo naquel momento, conquistadores de case toda Europa, que se le vinhan asima como un águia sobre un coelho.

Os Lusobrasileiros daquela época eran xentes muito mais simples e rudes ainda que o pobo umilde Portugués.Vivían da extraisao de madeira, da mineirasao que ían descobrindo e de apresar a todos os indios que podían para escravisalos nas plantasoes de cana de asúcar, xunto cos negros que trasían da África porque estaban mais acostumados a obedeser órdenes, trabalhaban melhor e duraban mais que os indios. Aqueles Brasas primitivos falaban case menos Portugués que Neenghatú, que era Lingua Xeral Tupí-Guaraní na que se entendía a populasao, formada por muitos mais mestisos ou mamelucos que brancos, os cuais eran apenas una minoría dominante e forsosamente tolerante (por ser tan poucos), coa maneira de ser, de pensar e de falar de sus dominados.

Á diferensia dos Espanhois, nao se preocupaban tanto pola sobrevivensia das crensas e cultos de amerindios e escravos africanos mesturadas co cristianismo católico, e por iso se desenvolveu tanto no Brasil o sincretismo relixioso. Comían sempre o mesmo, igual que oxe a maioría do pobo, e vestían de maneira prática e sobria.

Cuando de repente chegou toda a Corte Lisboeta ao porto de Rio e viran como baixaban dos navíos todos aqueles "exquisitos" vestidos ainda case á moda Versalhesca, coroados por costosas perucas enormes en cachoeira, con maquiaxen e lunares pintados no rosto, roupas elegantísimas, coloridas, brilhantes, con un serto ar mais feminino que viril, igual que sus xestos e reverensias cortesás, altos tacones (ou saltos) nos zapatos, encaixes, xóias, e pronunsiando de maneira rebuscada (para diferensiarse do pobo) aquel falar "chiado" e con vogais fechadas meio inintelixíveis, abundando entre eles omens en idade de combater, portando lindas espadas que les daban rango de cabaleiros pero que nao tiveran a dignidade de usar ficando a defender su patria. Os Brasas os acharan "extranhos, raros",

E en verdade o eran, extranhos á naturalidade popular Lusitana, Afransesados (nao ao estilo renovador. liberal e potente de Napoleón, senao ao do antigo reximen do Despotismo Ilustrado Borbónico que foi guilhotinado pola Revolusao Fransesa). Una boa cuantidade deles eran artifisiosos, prepotentes, soberbios, presumidos, clasistas, reaisonarios, ultrapasados, estúpidos,remilgados, afeminados, inútiles, baxuladores ou aduladores, lambecús ou lameculos, ipócritas, sínicos, escépticos ou séticos, parásitas, antipatriotas, explotadores, cobardes, visiosos, abusadores e decadentes. Os "exquisitos" eran o pior do bon pobo de Portugal, propositadamente separados del, polo dedinho levantado ao tomar café, e por una envoltura formal tao luxuriosa como vasía, e daí o atual significado negativo desa palabra no Brasil e o comenso das piadas de Portugués.

Así que, lembren de sentirse ben "honrados" e "muy agradecidos" se, cuando visitan Espanha, sus amigos Espanhois queren convidarles, como seguro que quererao, a conheser os variados vinhos e os manjares mais "exquisitos" da riquísima gastronomía Ibérica, e nao ponhan cara de cachorro ou "de perro" (en ES "cachorro" é a cría, o filhinho pequeno, de cualquer animal, ex: cachorro de león).

Vimos tambén como se corresponden en ES "as" elles (ll) e as eñes (ñ) con, en PT, "os" "elhes" (lh) e os enhes (nh), como a J Espanhola, infuensia do Árabe, é un son gutural duro que cosa ou rasca a garganta muito mais que as rr Brasileiras de "carruagem": vimos que do Árabe depois de oitosentos anos de luta, fiacaran enorme cuantidade de palabras tanto no ES como no PT, espesialmente as que comesan polo ertigo árabe "al" PT: Almeida, Algarve, almofarixado, alquimia; ES: Alcázar (castelo-Palaso), almohada (travesero), albañil(pedreiro), alberca (piscina de fazenda), Alhambra, alcalde (prefeito), álgebra.

Tambén a "rr" e a "r" soan muito mais duras no Espanhol, mas elas ven da lingua xermánica dos bárbaros Visigodos prosedentes da Escandinavia que invadiran Hispania cuando a decadensia de Roma. Experimenten pronunciar con toda su carga amedrantadora,rasgante e destrutiva esa terrible palabra xermana "WER", que deu en Inglés "WAR", en Portugués "GUERRA" e o mesmo en Castelhano, lingua de guerreiros durísimos, que a gritaban ao entrar no combate como un ruxido rompedor e muito mais cosante da garganta que o dos Lusitanos, ainda que as lansas e espadas destes últimos demostrasen depois ser igualmente efetivas na destruisao.

Estudamos como no Castelhano da Velha Castilha do Norte, CASTILLA LA VIEJA (linha de castillos ou castelos e vilas fortificadas, fronteirisas cos Mouros que defendía uns 800 kilómetros de planalto ou meseta "de Este a Oeste" ao Sul do Camino de Santiago)... se usa outro son difísil de pronunsiar, paresido a TH Inglesa en "three" ou "to think" para as Z, o mesmo que para as C antes de E e de I, o cual foi suavisado e convertido en S por todos os pobos foran "tierra conquistada" por Castilla, xá no Sur da Península Ibérica ou en América, África ou Asia. Nao tenhan problema, pois, os Brasileiros, ao pronunsiar seseando, igual que todos os Hispanoamericanos, palabras como Zaragoza, zapato, acero (aço), azúcar, dulce, inicio, caricia, etc, que en Portunhol se escriben como soan en Latinoamérica, é diser, Saragosa, asero, asúcar, dulse, inisio, carisia, ets.

Vimos a evolusao da palabra Zaragoza, nome da capital de Aragón, o estado mais forte do Oriente Ispano que, uníndose poe casamento dos reis Católicos Isabel e Ferrnando, co outro estado hexemónico Osidental, Castilla, formou a Unidade chamada ESPAÑA poucos anos antes do descobrimento de América.

Zaragoza foi fundada polo primeiro Emperador de Roma, Otavio César Augusto, co nome de Cesaraugusta. A invasao dos bárbaros visigodos o xermanizou en Charagusta, o Árabes Saaragusa e o Castelhano falado polos re-conquistadores Cristianos ou Cristoes de Aragón a transformou por agora en Zaragoza. E segue...

Comentamos como en Espanhol nao se pronunsian de forma diferente as B e as V (bes e uves), ambas soan como a b de beber, en PT e ES; Falamos que a Y (ou y griega) do Castelhano soa como i latina cuando está sozinha , fasendo de conxunsao enlasadora entre palabras, ex: José y María, tabaco y ron, yendo y viniendo (indo e vindo), mas que, acompanhando a outras letras soa igual que a ll. Exemplos: yendo, yacuzzi, haya paz (tenhamos paz), Ayamonte, ets.

Se falou como os Arxentinos sao os Ispanos que mais sonora e líquida pronunsian a Y e como, en mi opiniao, o mais belo, claro bonito e correto Castelhano de América é o que ouví en Colombia, país que recomendo muito para aprender bon Espanhol fora de Europa, coste da vida barato, muito similar en beleza e na alegría da xente ao Brasil, coa riquesa acresentada de
muitas belas e altas montanhas, olhando a ambos oseanos... pero onde a xente ten que informarse muito ben por onde andar, pois existen variadas zonas de risco, o cual nunca foi obstáculo,senao alisiente, para os viaxeiros e aventureiros coraxosos e intelixentes.

Estou escribindo isto e me sorprendo de como apenas una ora de clase deu para falar de tantas cosas e ainda para ler o texto e tradusilo. Depois ainda dedicamos a última meia ora a contar (contar contos é o meu, mais que falar de gramática) a orixen, los orígenes, do Latín de soldado romano que acabouse convertendo no Portugués e no Espanhol.

Nos remontamos ás tribus de nómadas brancos do Norte frío de Eurasia, á Osidente da Cordilheira dos Urais, que un día confluiran en gran número á Meseta de Aria, Sur do Cáucaso, Norte do Irán, buscando terras de sol, polo que foran chamados Arios ou Arianos ou Caucasianos.

Daí un grupo unido marchou a conquistar a India, e outro a Europa, polo que a lingua que falaban orixinalmente, o Sánscrito, foi chamado tambén Indoeuropeu. Este Sánscrito, no cual
foran escritos os textos sagrados mais antigos da India, os Vedas, é o bisabó das linguas Ibéricas, así como os Arios Gregos foran os abós e, os pais, a tribu de bandidos que asaltaban as caravanas Gregas no Latio, rexiao sentral da Península Italiana, regada polo rio Po.

A lingua do Latio, o Latin, enobresida e culturisada pola avansada sivilisasao grega, cuxos sabios e filósofos aprisionados se converteran nos preseptores ou esclavos-mestres dos filhos da clase dominante Latina, converteuse na lingua de Roma, a República poderosa e depois Imperio que conquistou aos gregos e a maioría das nasoes do Mundo Antigo a ambos lados do Mediterráneo e Oriente Meio, e que sentou as bases fundamentais do que oxe é o Mundo Osidental. Su agresivo e orgulhoso emblema da águia dominadora, foi posteriormente adotado por case todas as nasoes europeas, filhas suas, cuando lograban converterse en Imperios tratando de imitala.

Esa foi a nosa primeira clase, entreguei as páxinas un e dos do libro de Alberto Vazquez-Figueroa a cada aluno, e les pedí que o lesen de novo en vos alta na casa, que apontasen ben as diferensias observadas entre PT e ES, e que anotasen tambén cuanto nao entendían, para perguntalo e aclaralo na próxima.

INISIASAO AO ESPANHOL

2008-01-30T04:47:00.000-08:00

Da reuniao do Equip Sustentalia de onten saiu, ademais do debate, a desisao de faser un experimento didático en una sidade brasileira: Un Curso gratuito e presensial de INISIASAO AO ESPANHOL a partir do Portunhol falado, que irá tendo su correspondensia escrita nas páxinas deste Blog durante os días seguintes.

Vista dos jardins centrais de Terezópolis de Goiás e da Prefeitura desde a terrasa do BAR DA JUVENTUDE

Así que, ainda que o PONTO DE CULTURA CASA DO PORTUNHOL segue sendo un ponto virtual, manifestouse miragrosamente sobre a terra física, convocando e inaugurando esta mesma tarde o Curso sobre un espaso perfeitamente aberto ao público e sen ninguna dependensia, onde cualquer pesoa se pode sentar se consume un refresco ou un café: a terrasa dun bar de Terezópolis de Goiás chamado BAR DA JUVENTUDE, muito ben situado no sentro da sidade, frente ao jardín central e o edifisio da Prefeitura (no Brasil se chama sidade a cualquer vila, ainda que só tenha 6000 habitantes como Teré, con tal de que sea a capital dun munisipio independente).

NAVEGANDO NO ESPANHOL

En prinsipio se selebrará alí entre 5,30 e 7 da tarde, todos os Terseiros Días da semana en Portunhol (que sao as Quartas Feiras en Portugués e os Miércoles en Espanhol) Como Miércoles é o día de Mercurio, que é deus ou arquetipo dos caminantes e da áxil comunicasao mental, esperamos que sexa un día propisio para que de bon resultado noso experimento. De todas maneiras, tanto a hora como o local poden ser mudados se a maioría dos alunos expresa outras preferensias posibles.

En Espanha a maior parte da vida sosial se realisa nos bares e muitos deles sao tambén espasos culturais onde os grupos de amigos que comparten una afisao ou un interés se reunen para tratalo ou debatilo en "tertulias" ou conversas grupais diarias ao redor
duna bebida, que pode ser incluso alcólica. Abundantes bares e cafés sao agradables e interesantes espasos de exposisao de fotos, cuadros ou obxetos, as veses muito orixinais, relasionados coa afisao monotemática da "PENHA", ou grupo de amigos que se reune abitualmente alí. Existen bares e cafés que sao verdadeiros museus muito ben decorados sobre un equipe esportivo, sobre una tendensia en Arte, sobre costumes rexionais, sobre literatura,sobre touros, esoterismo, un tipo determinado de música ou sobre cualquer tema.

Case todo Espanhol foi inisiado á tradisao mediterránea do VINO, ou vinho (usemos ambas osoes como Portuspanos no vocabulario de Portunhol), e casi todo todo mundo foi educado tambén en saber que a diferensa entre un cabaleiro e una besta é que un cabaleiro sempre acompanha a bebida con algúns petiscos de alimentos sólidos, que en Espanha se chaman "TAPAS", para alegrarse e partilhar sen embriagarse, e desde logo, un auténtico cabaleiro, una dama, conhesen o ponto en que se debe diminuir ou parar de tomar alcol, ainda que continue acompanhando a animada conversa cos seus amigos. Xeralmente cuando alguén nao aprende e pratica seu ponto de parar (co cual comensa a molestar e obriga a seus amigos a que tenhan que acompanhalo a su casa mais de tres veses)...acaba perdendo os amigos. Naturalmente existen bébados visiosos, como en toda parte, mas a maioría da populasao sabe gosar da bebida sagrada de Baco mantendo digna compostura dentro dos padroes locais de comportamento, que na Espanha atual sao xeralmente tolerantes, informais e liberais.

NOSO EXPERIMENTO consistirá en tentar pasar do Portugués dos nosos alunos ao PORTUNHOL falado...e do Portunhol falado (nao o escrito) ao Espanhol Castelhano Ofisial. Contrariamente ao que é o normal nos institutos de idiomas, que tratan o Espanhol desde o inísio igual que ao Inglés,como una língua estranxeira que nao ten nada a ver co Portugués, para evitar que os alunos fiquen enrolados nas falsas semelhansas entre as dos linguas.

Á DIFERENSIA DOS MÉTODOS ACADÉMICOS, nós vamos imaginar una situasao familiar e ben naturalde aprendisaxen. A situasao duna familia onde os filhos pequenos cresen escutando a una Mamae Brasileira e a un Papai Espanhol:LINGUA MATERNA---COMPARASAO COA PATERNA---CLARA DISCRIMINASAO EXPLICADA DAS DIFERENSAS ENTRE AS DOS---CONHESIMENTO E CORRETO USO FALADO E ESCRITO DE CADA UNA DAMBAS, MAIS DA INTERLINGUA.

A Forma de escribir Portunhol se reserva para depois de ter aprendido a escribir Espanhol Corrente, nao antes, e exclusivamente para una minoría interesada espesificamente na interlingua o para aqueles que queiran aprofundar no ESPANHOL CULTO desde o Portunhol Labirinto da Internet. Ese é o desenho guía dos pasos do noso método.

O mapa do Munisipio de Terezópolis se parese a forma duna garsa

O curso será impartido por Manuel Castelin e, en previsao de que as sircustansias de su vida camineira o obrigaran a partir de Teresópolis, desde o inisio se animará aos alunos a que o tomen como una inisiasao a un seguimento da aprendisaxen posterior através deste blog, ou dun site espesialisado conetado a el, que construiremos, complementado con saídas a praticar aos países de fala espanhola visinhos, que para iso estamos desenhando as rotas e promovendo a loxistica dun intercambio continental de calidade garantida polo selo de SUSTENTALIA através do Labirinto Sudamericano.

Simbolos munisipais desenhados e propostos por Manuel Castelin

Por todas esas sircustansias experimentais o curso é totalmente gratuíto. Fican convidadas todas as pesoas que se encontren os días e na hora marcados no Bar da Juventude de Teré, recomendándoles que leven apenas una caneta, un cuaderno e algunas moedas para pagar una consumisao, de maneira que o propietario do bar sinta gosto de seguirnos dando acolhida en sus instalasoes. O curso presensial durará entanto que mais de cuatro pesoas asistan a el e mientras que o instrutor se encontre disponible en Teresópolis. Depois continuará en Internet como se apontou.

Temos prevista tambén, para este ano, un dia de asao artística, decorando con murais pintados algúns dos muros da sidade, en colaborasao cos membros da xuventude local que queiran unirse ao evento.

NOSO PRIMEIRO DEBATE

2008-01-29T03:07:00.000-08:00

DEBATE: BLOG EN PORTUNHOL, SI OU NAO.

No Ponto de Cultura CASA DO PORTUNHOL de Terezópolis de Goiás, Brasil, nos reunimos brevemente Caminela, Espanhola, Tino, Brasileiro, Don Ruben, Boliviano, que está de visita, Caminel e Manuel, Espanhois, todos nós atuais membros do Equip Sustentalia, e ademais Don Xaime, Brasileiro, un querido amigo a quen distinguimos e consultamos polo fato de ser un ome noble, moderado e lúsido. Dos Lusofalantes desde o nasimento, pois, e cuatro Ispanofalantes

O motivo da reuniao era comensar analisar e expor conclusoes sobre este DESENVOLVIMENTO DE PORTUNHOL ao que temos dedicado muita enerxía e tempo cada dia, desde inisios de 2008.

Como saben os que leran nosa Introdusao ao pé da páxina, este Blog nao comensou coa intensao de crear una FACULDADE VIRTUAL DE PORTUNHOL, nin nada semelhante, senao que o noso obxetivo fundamental era, é sigue sendo, axudar a crear una REDE DE ROTAS DE ECOTURISMO SUSTENTÁVEL POLA SUDAMÉRICA TROPICAL, proxeto ao cual chamamos LABIRINTO AMASÓNICO.

Como ese Proxeto da Rede atravesa 1o países de fala Espanhola mais case todos os estados do grande Brasil, de fala Lusa, pensamos en estableser un instrumento de intercomunicasao entre os distintos falantes, ou melhor escribintes, é diser, un BLOG onde se pudese escribir , ben en Portugués, ben en Espanhol, ben en cualquera das linguas que se falan en toda a Sudamérica Tropical ou ben... en Portunhol.

Porén, a EQUIP SUSTENTALIA, formado por xente creativa, achou apasionante a ideia de desenvolver una nova lingua, ou una interlingua e, desde o inisio, iso se converteu no trabalho prinsipal e mais gostosamente emprendido dos voluntarios deste Blog.... Incluso temos mudado o título da páxina e creado a Casa do Portunhol nun ponto da sidade, e estao chegando a ela conhesidos que queren cursos nesta lingua... que nin feita de todo está, ainda que xa podamos expresarnos fluentemente nela entre nós. Iso si, con muitos erros e lagoas.

Acordamos nomear a Don Xaime como moderador do debate, marcamos un tempo limite entre 35 e 45 minutos, e Manuel Castelin comensou a exposisao do tema:

MANUEL: -Ben, o mais importante que temos que definir nesta reuniao ou nas seguintes é "BLOG LABIRINTO AMASÓNICO EN PORTUNHOL COMO LÍNGUA PRINSIPAL, SI OU NAO". Amigos, definitivamente os Labirintos sao para perderse. Un entra neles con una intensao (no noso caso crear una rede de rotas para eco-caminantes) e, un mes mais tarde para un momento, medita, e persebe que ten estado vagando todo ese tempo por caminos secundarios e que perdeu o fio do camino prinsipal. Neste momento o desenvolvemento do Portunhol é o prinsipal foco da atensao creativa do grupo, eu incluído. Analisemos se isto é conveniente ou se debemos deixalo como una curiosidade dentro do noso blog, escribir os textos prinsipais en linguas universais, e dedicarnos, fundamentalmente, a faser conheser as posibilidades do desenvolvemento de turismo respeitoso nas áreas tropicais de maior importansia ambiental, e en tratar de faser contatos que fasiliten un bon apoio loxístico garantido ao ecoturista ao longo desas rotas.

CAMINELA: -Eu penso que podemos faser todas esas cosas ao mesmo tempo, sen deixar de desenvolver o Portunhol. Sinto que o desenvolvemento do Portunhol duna maneira consiente, como verdadeiro instrumento de comunicasao intercontinental, é algo impotante, bonito e útil, e que ninguén se tinha ocupado diso até agora con persistensia e duna maneira que servese para todos usar e entenderse.

TINO: -Se vosé entra na Internet e marca PORTUNHOL na Google, se encontra con tres conseitos prinsipais sobre PORTUNHOL: un ben negativo, outro de caráter meio e outro positivo. O negativo é que muitos consideran ao Portunhol como algo inexistente, nao una interlingua, nin una giría nin nada, senao apenas una maneira errada de tentar falar a Língua Ofisial do visinho sen conhesela, só porque muitas coisas nos paresen semelhantes á nosa. Pura improvisasao de ignorantes, absolutamente incorreta e ridícula.

DON RUBEN: -É mais, os profesores de Espanhol ou Portugués despresan o Portunhol e consideran que se vosé entra nel, vaise acostumar a erros que depois dificultarao muito su correta aprendisaxen, en sus academias escolas e institutos, de una ou de ambas linguas serias.

TINO: -É. Por outra parte o conseito de meio caráter de que falei é que o Portunhol nao pasa de ser una broma, una brincadeira, algo para rir, e ese é o motivo polo que o ano pasado se instaurou o "DÍA DE FALAR PORTUNHOL" no Brasil, apenas una carnavalada mais. Os Brasileiros adoramos ter oportunidades convensionadas para poder exteriorisar noso menino interno, faser o palhaso, brincar, desabafar e rir, sen que nos chamen malucos depois.

MANUEL: Rir é una coisa boa, medisina maravilhosa. Podríamos faser una parte do blog de pura risa, sen deixar de que servese para promover a Rede de Ecoturismo Sustentable.

CAMINELA: -Eu sou ben travesa e palhasa, e adoro brincar e rir; mas, ao tempo, depois de tudo o que temos caminado o Portunhol durante este mes, ficaría triste se o deixáramos en pura brincadeira. Por una parte, o considero un material presioso para faser una gran obra coletiva de Arte. Por outro, me parese que, se chegaran a xuntarse a noso Blog linguistas interesados, colaboradores e sen preconseitos, ben que podríamos crear entre todos una interlingua de gran utilidade, polo menos para os internautas Sudamericanos.

CAMINEL: -Vosé falou a palabra serta, Fadinha, "OBRA COLETIVA DE ARTE". Eu pergunto a todos: Cual foi o motivo de xuntarnos na construisao do Labirinto Amasónico? Foi por un interés político, económico, empresarial? ...Nao, ningún de nós temos esas motivasoes, ainda que as contemplemos como posibilidades implísitas en noso proxeto que meresen atenderse. As nosas motivasoes de sempre eran e seguen sendo sempre tres: Somos Lutadores Comprometidos pola Ecoloxía, somos Caminantes da Vida e somos Creadores de Arte. Di-sonhamos o Labirinto Amasónico a partir desas tres premisas. Eu diría mais, desenhamos una OBRA DE ARTE COLETIVA a nivel continental, o Labirinto, cun compoente de sustentabilidade ecoturística para a Amasonia e con outro de marcar rotas de Caminada Consiente, semelhantes ao Camino de Santiago e aproveitando que existe a tradisao sudamericana do CAMINO DO PEABERÚ GUARANÍ... o que aconteseu é que a Musa é mulher, e portanto imprevisible e, xusto no inisio do noso proseso creativo introduxo en nosa inspirasao outro elemento mais: "DENTRO DESA OBRA DE ARTE DESENVOLVAN O PORTUNHOL"... e nós ficamos fasinados polos cantos da sereia.

DON XAIME: -Vosé tinha mensionado un terceiro conseito sobre o Portunhol que encontrou na Internet, Tino. Quer terminar su explicasao?

TINO: -Si Senhor, obrigado. O terseiro conseito, o positivo, acho, é que un grupo de poetas, maiormente brasileiros, acharon no Portunhol un perfeito material nao só para rir, senao tambén para faser poesía surrealista, desligada da rasao, da correisao académica, dos convensionalismos ofisiais e do uso convensional dentrambas líguas. Entao criaron un chamado PORTUNHOL SELVAXEN, no cual se misturan completamente á capricho do autor, termos de ambas linguas sobre una estrutura de pensamento e sentimento basicamente brasileira. O resultado, cuanto menos, é orixinal desde un ponto de vista artístico, e chocante, rompedor e polémico, desde un ponto de vista cultural-sosial. Como usaba como chocante, ademais, una carga sexual explísita, serviu para dar una sacudidona nos conservadores, para conseguir una reaisao sua en contra e para que se comensara a debater o tema, ainda que fose desde o ataque e a descalificasao. Agora ben, eses poetas opinan que o Portunhol está ben así, como elemento irrasional para ser usado según a inspirasao do creador, e que sistematisalo e padronisalo duna maneira digna, primeiro, e case imposible; e, segundo, caso de que fose posible, só serviría para desenvolver una terseira lingua convensional mais, intermeia entre as duas Ibéricas, instrumento de conseitos rotineiros, igual que as outras dos, desprovista da forsa primaria, poeticamente quebradora e selvaxen que eles le imprimiran, convertida nuna pura ferramenta de intercambio comunicativo mais, e que para iso xa temos as tres primeiras linguas universais e globais, Inglés, Espanhol e Portugués, con academias en toda parte onde quen tenha interés pode estudalas.

DON XAIME: -Ben, amigos, se esgotou noso tempo marcado de reuniao e eu penso que xa foran enunsiados nel os pontos de reflesao prinsipais para cada un de nós, e ademais os blogueiros interesados, seguir pensando até noso segundo debate. Proponho deixalo para o día que se poda depois do Carnaval e continuar entao con este asunto, algo mais meditado e avansado ou, se xá tivéramos elaborado sertas conclusoes coletivas, publicalas.

Votouse, todos concordamos coa suxerensia do Moderador, e ahí se fechou noso Primeiro Debate sobre PORTUNHOL LABIRINTO.

PTHOLAB 7 VERBOS IRR. 2

2008-01-28T06:41:00.000-08:00

Queridos todos, Caminel con vosés. Seguimos con os VERBOS EN PORTUNHOL. Fican expostas varias táboas cos prinsipais verbos irregulares.

Irregulares sao todos os verbos cuxo radical sofre alterasoes durante a conxugasao, Ex: Radical de TER, te, eu teho, eu teve. Mas no Pasado Indefinido e noutros tempos e pesoas, muda o radical a ti: eu tive.

Quen tenha interés en salvar estas táboas como imaxens, poderá ampliar su tamhanho no visor de su computador.

Lembren que, tendo suprimido en Portunhol todas as segundas pesoas de singular ou plural, suprimimos tambén una gran cantidade de formas irregulares nos verbos. O Imperativo, por exemplo, fica agora igual que o Presente de Subxuntivo. Ex: vea vosé, dé un grande pulo!, leiamos todos mais.

Lembren tambén que en Portunhol fasemos todos os verbos compostos co verbo Ter mais o partisipio do verbo que se conxuga. Ex: Tenho lido a Cervantes ultimamente. Vosé tiha encontrado una boa noiva, que ten sido dela?

O verbo ser tambén se usa como auxiliar para formar sertos compostos. El foi bem recebido. Nunca serías aclamado desa maneira en tu propia sidade. Sendo despedidos, partiron.

O mesmo o verbo estar: Estaríamos curados se tivéramos chegado. Estarao tradusidos amanhá. Estaba desidido así. Xa estando liberado en Lima, marchei para Machu Pichu.

ESTELAS DO LABIRINTO

2008-01-27T04:46:00.000-08:00

Amigos, amigas, Caminela Valterra saúda. Oxe vamos introdusir a vosés ás

ESTELAS DO LABIRINTO.

O Labirinto Amasónico ten 110 Estasoes. Manuel Castelin resebeu a inspirasao das 24 prinsipais como dibuxos a caneta ou bolígrafo durante un trabalho sagrado no interior da Amasonia en 1989.
Depois esteve pintando os 24 Arcanos Maiores e o restante dos Menores en cuadros grandes e meios durante muitos anos. Mais da metade deles se encontran en coleisoes privadas Europeas ou Americanas.

Todos os cuadros da serie se poden ver concatenados en Internet, clicando flechas para a anterior ou para a seguinte. Una leva a outra de maneira ordenada.

Tambén se pode clicar sobre o cuadro da esquerda, para escolher estela de forma aleatoria.

Isto é como tirar una carta dun tarot para obter una suxerensia susconsiente de cual das minhas enerxías me convén trabalhar, ou polo menos observar, xusto neste momento.

ESTASAO 48: A LEI

Cada quen se merese o que sonha.

Cada una das Estelas do Labirinto (ou do Peregrino) está acompanhada por un texto en Galego.

Pouco a pouco iremos colocando neste blog en Portunhol todas as Estelas, una a una, seguramente acompanhando á resenha do roteito xeográfico que corresponde a cada Estasao sobre o Labirinto Sudamericano.

Clique sobre a planta do Labirinto ou no enlase abaixo, se deseara comesar a lista de estasoes desde a Estasao 0 - O Misterio

j´

http://www.geocities.com/castelinestelas/GE-0.htm

PTHOL LAB. 6 VERBOS 1

2008-01-26T08:30:00.000-08:00

Amigos, amigas, Nela Valterra ao teclado. O EQUIP SUSTENTALIA me pediu que me engargara de comensar cos VERBOS en PORTUNHOL LABIRINTO depois de estudalos en Portugués e Espanhol. Les conto que a maioría deles sao semelhantes. O que varían sao os nomes dos tempos.

Eu me lembro que, cuando estaba na escola, o mais desagradable de estudar os verbos eran presisamente os nomes terriblemente complicados, polo menos para a cabesa duna criansa, que os linguistas aplicaban aos tempos. Así que estou propondo unos nomes mui simples e explicativos. Xa me dirao se les pareseran ben.

-Os verbos sao palabras variables e flexibles que exprimen ou expresan una asao.

O Inglés é simple, ten Presente, Pasado, algúns Auxiliares para indicar dos diferentes tempos de Pasado e Futuro e un Condisional. O Espanhol é muito mais complicado. O Portugués, língua de un pobo de comersiantes marítimos, mais aínda. Posue muitas formas ben enroladas para expresar pasados e condisionais coa maior ambiguedade.

-As Formas Impesoais do PL (Portunhol) sao chamadas Nominais nalgúns libros. Os Presente de Indicativo e Subxuntivo tén os mesmos nomes en PT, ES e PL.

-O Indicativo expresa una asao segura, afirmativa ou negativa, mais ou menos definida. O Subxuntivo expresa una asao ipotética, probable, inserta, condisionada. Saben? muitos deses finais condisionais _ere, _are, ets, me soan a una linguaxe muito antiga, diría que medieval. Será que se usan muito no coloquial?.

INDICATIVO E SUBXUNTIVO:
-Estou propondo que en PL chamemos PASADO SIMPLE ao que en PT e ES se chama Pretérito Imperfeito.
-PASADO INDEFINIDO en Pl ao que en ES é Pretérito Indefinido e se chama en PT, Passado Perfeito.
-PASADO COMPOSTO en PL ao que en ES é Pretérito Perfecto ou Antepresente e se chama en PT, Indicativo Perfeito.
-ULTRAPASADO COMPOSTO ao que en ES é Pluscuamperfecto ou Antecopretérito e, en PT, Mais-que-Perfeito.
-INDEFINIDO COMPOSTO, ao que en ES é Pretérito Anterior ou Antepretérito e, en PT...

-FUTURO SIMPLE , ao que en ES é Futuro Imperfecto e en PT, Futuro de Presente
-FUTURO COMPOSTO, ao que é en ES Futuro Perfecto ou Antefuturo e, en PT...

CONDISIONAIS:
-CONDISIONAL SIMPLE, ao que en ES se chama Postpretérito e en PT, Futuro de Pretérito
-CONDISIONAL COMPOSTO , ao que en ES se chama Antepostpretérito, e , en PT,
-FUTURO CONDISIONADO: Esa e una forma que só existe en Portugués, extranha ao Espanhol, chamada Futuro de Subxuntivo en PT, en realidade una forma condisional de Infinitivo. Vosés me diáo se a incluimos no Portunhol ou nao. No coloquial de Brasil se usa muito.

Por último, fican o Imperativo, o Infinitivo Pesoal e algunas formas espesiais.

Eu rogo a ajuda dos xentís linguistas Lusofalantes para aclarar as inexatitudes, erros e maus entendidos que sen dúbida contén esta postagem, a fim de corrigí-los, até que possamos publicá-la como definitiva. Muito obrigada.

Vamos lá coa conxugasao dos Verbos Regulares tomando tres exemplos, un para cada conxugasao.
VERBOS REGULARES EN PORTUNHOL

Verbos regulares sao aqueles cuxo radical segue o mesmo modelo, sen alterarse, durante todas as conxugasoes dos diversos tempos.

Exemplos: GOSAR / VENDER / PARTIR
1ª/2ª/3ª CONXUGASOES.

FORMAS IMPESOAIS:

Infinitivo Simple:

osar/vender/partir

Infinitivo Composto:

ter gosado/vendido/partido

Xerundio Simple:

gosando/vendiendo/partiendo

Xerundio Composto:

tendo gosado/vendido/partido

Partisipio: gosado/vendido/partido

INDICATIVO
Presente

eu goso/vendo/parto

vosé, ele ela gosa/vende/parte

nós gosamos/vendemos/partimos

vosés, eles, elas gosan/venden/parten

Pasado Simple
eu gosaba/vendía/partía

vosé, ele ela gosaba/vendía/partía

nós gosábamos/vendíamos/partíamos

vosés, eles, elas gosaban/vendían/partían

Pasado Indefinido

eu gosei/vendí/partí

vosé, ele ela gosou/vendeu/partiu

nós gosamos/vendemos/partimos

vosés, eles, elas gosaran/venderan/partiran

Pasado Composto
Presente Indicativo de TER+ gosado/vendido/partido
eu tenho gosado/vendido/partido....

Ultrapasado Composto
Pasado Simple Indicativo de TER+ gosado/vendido/partido
eu tinha gosado/vendido/partido...

Indefinido Composto
Pasado Indefinido Indicativo de TER+ gosado/vendido/partido
eu tive gosado/vendido/partido...

Futuro Simple

eu gosarei/venderei/partirei
vosé, ele ela gosará/venderá/partirá

nós gosaremos/venderemos/partiremos

eles gosarao/venderao/partirao

Futuro Composto
Futuro Simple de TER+ gosado/vendido/partido
eu terei gosado/vendido/partido...

SUBXUNTIVO
Presente do Subxuntivo

que (ou cuando) eu gose/venda/parta

que (ou cuando) vosé, ele, ela gose/venda/parta

que(ou cuando) nós gosemos/vendamos/partamos

que (ou cuando) eles gosen/vendan/partan

Pasado Simple
se (ou cuando ou que) eu gosara ou gosase/vendera ou vendese/partira ou partise

se (ou cuando ou que) vosé,ele, ela gosara ou gosase/vendera ou vendese/partira ou partise

e (ou cuando ou que) nós gosáramos ou gosásemos/venderamos ou vendesemos/partiramos ou partisemos

se (ou cuando ou que) vosés, eles, elas gosaran ou gosasen/venderan ou vendesen/partiran ou partisen

Pasado Composto
Presente Subxuntixo deTER+ gosado/vendido/partido
que eu tenha gosado/vendido/partido...

Ultrapasado Composto
Pasado Simple deSubxuntivo deTER+ gosado/vendido/partido
que eu tivera ou tivese gosado/vendido/partido...

Futuro Simple

o que (ou cuanto) eu gosare ou gosara
o que (ou cuanto) vosé, ele ela gosare ou gosara/vendere ou vendera/partiere ou partira

o que (ou cuanto) nós gosáremos ou gosáramos/venderemos ou venderamos/partiremos ou partiramos

o que (ou cuanto) eles gosaren ou gosarao/venderen ou venderao/partiran ou partirao

Futuro Composto
Futuro Simple Subxuntivo deTER+ gosado/vendido/partido
eu tivere ou tivera gosado/vendido/partido...

Condisional Simple

Eu gosaria/vendería/partiría vosé, ele ela gosaria/vendería/partiría nós gosaríamos/venderíamos/partiríamos vosés, eles, elas gosarían/venderían/partirían

Condisional Composto
Condisional Simple de TER+ gosado/vendido/partido
eu tería gosado/vendido/partido...

Futuro Condisionado
quando (ou se) eu gosar/vender/partir

quando (ou se) vosé, ele,ela,gosar/vender/partir

quando (ou se) nós gosar/vender/partir
quando (ou se) vosés, eles, elas gosar/vender/partir

Imperativo
(os mesmos que o Pres. Subxuntivo. Se pode antepor una negasao)

Infinitivo Pesoal
por (ou para) gosar/vender/partir (todas as pesoas)

Observasao: O verbo que normalmente se coloca nos libros didáticos, tanto en Portugués como en Espanhol como mosdelo da primeira conxugasao é o verbo Amar. Amar é a melhor coisa do mundo, mas, por favor, que nao se esquesa ninguen de amar gosando. Demasiada ama con sacrifisio, ou por sentido do deber, e así está tao estreito o mundo como está. por iso me atreví a cambiar o verbo AMAR, que meu irmao suxeriu na última reuniao do EQUIP SUSTENTALIA, polo vervo GOSAR. Desculpe, Nel, querido, desculpen vosés todos pola brincadeira e que gosen muito do Amar e do Portunhol.

Caminela Valterra.

L.Chamán 4: O RIO DA VIDA

2008-01-26T05:02:00.001-08:00

Eu sou un chamán, un chamán artista e mestre curador, através do dominio das imaxens e das vibrasoes. Cualquer pesoa está facultada para ser un chamán, mas nao chega con estar. Eu cultivei consientemente esa facultade implísita que todos temos, a convertí en mi eterna vocasión, reto, trabalho e praser, pedí poder consentrarme e me consentrei nela através de cualquer tempo e sircustansia... e me foi consedido, visto mi enorme interés e bon desempenho... Saben por que? Porque a Vida adora as pesoas entusiastas que estao dispostas a fasela intensa, apasionada e interesante, una grande aventura.

Porén, a maioría das pesoas nao tén muito claro o que queren ou, se o tiveren, nao tén a disposisao guerreira a entregar toda su enerxía á consecusao profunda daquilo que queren. Por iso nao sofren muito, mas tambén o seu gose é pequeno. Finalmente se conforman con ir disfrutando de mediocridades e até algúns conseguen desa maneira una felisidade relativa.

Eu deseo o melhor a cada cual pola via que escolha, mas tenho a mía, e falo do que é mi propia experiensia. Sou un entusiasta e me encanta selo. Grasias a esa determinasao e persistensia, teimosa e gososa, superadora de cualquer obstáculo, conseguí desenvolver una memoria ansestral (conetada cos ansestros) que lembra os aprendisados esensiais de mi ser maior imediato, o espíritu da linaxe que me inspira e me asiste. Ese espíritu de linaxe está conformado por múltiples entidades espirituais, en realidade diversas manifestasoes do mesmo ser, cada una un repositorio das lembransas esenciais duna experiensia de vida, desde que o mundo é mundo.

O mundo é mundo desde tantos séculos atrás que mi memoria ansestral vai faséndose cada ves mais inconcreta cuando olha para un pasado remoto. Aí,os recordos chegan como en relámpagos intuitivos, como en aparisoes repentinas. Algo así como figuras que saíran de una caverna situada detrás duna gran cachoeira mental que se derramara ante mi visao interna.

É por iso que as cachoeiras físicas, as da naturesa, sao verdadeiros santuarios de meditasao e evocasao. Usando linguaxe comprensible, podria diser que sao como portas interdimensionais. Igual que as rompentes do mar ou que o espelho dun lago. Sento, me relaxo, contemplo, mi contemplasao abre a cortina entre os distintos compartimentos da realidade.

Tudo é mente, nós e todas as outras vidas e todas as coisas que existen dentro do campo mental que logramos perseber (pois existen outros que nao percebemos porque nunca os consebimos, ainda que outras entidades sí as consebiran). Noso pensamento consibe universos, tudo existe na mente de alguén que o imaxina e desenvolve; todo existe, cada entidade na sua relativa medida de existensia, dentro da istoria que crea e se conta a si mesma una mente mais ou menos abrangente.

O que eu estou escribindo agora vai fluindo desde a dimensao da minha realidade mental, do mundo interior no cual mora a maior parte de mi ser. Mas tudo está interconetado, e se eu sou alguna realidade é porque tambén formo parte do mundo mental dun ser maior.

Digamos que eu sou un elemento da mente de mi linaxe, e mi linaxe, xunto con outros muitas linaxes, sao elementos da mente de un ser maior, e este, doutro....até que todas as entidades mentais xuntas, de maior ou menor grau de consiensia, conforman os elementos da mente do Ser Único que nos pensa a todos dentro de sí, dándonos con iso a existensia.

MAIOR OU MENOR CONSIENSIA, SIGNIFICA MAIOR OU MENOR ABRANXENSIA MENTAL. Os Guaranís chamabamos Nhanderu á Consiensia Multiabarcante, que nos continha a todos, que nos creara a todos só pensándonos.

En mi memoria ansestral tenho lembransas de múltiples veículos corporais,culturais e linguísticos que a mente de mi linaxe utilisou para viver sus experiensias de manifestasao, mais sempre se repete ALGO ao longo de todas elas, e algo así como o eixo ou o elo que as une. Se trata da conexao con esa Mente Oniabarcante, Criadora e Sostendora das vidas. O que eu sou, en mi memoria ansestral, sempre esteve en contato con esa Supra Entidade, ainda que pensara nela con mui diversos nomes, formas, símbolos e rituais, que só sao metáforas para designar ao conseito vivo que engloba en sí todas as designasoes e ninguna.

Tudo isto é filosofía, construisoes conseituais que cansan e confunden aos simples cuando sao dedutivas, mas as construisoes inteletuais dos filósofos toman un corpo intuitivo, sentido, mas ben tanxible, no meio da floresta. Eu diría até sentido nas mesmas entranhas.

Se vive outro tipo de realidade quando creses ao ar libre, baixo un universo de xigantescos bosques navegando sobre correntes sinuosas e entrelazadas de agua que conforman un imenso labirinto onde vosé é pequeno, pequeno, muito pequeno, e sobrevive como de miragre, axudado polas entidades da propia linaxe, como sobreviven os pequenos esquilos, as ardilhas, as formigas, os vermes, os pasarinhos, as serpentes e as coruxas. Miragre é que tenhan su lugar no mundo e un espaso para su experiensia vital, tanto o xaguar poderoso e áxil como eses cogumelinhos moles que cresen depois da chuva e que, depois de reprodusirse, murchan rapidamente.

A mulher e o ome da sidade se fecharan nun mundo tao cuadriculado e desconetado da realidade natural, que esqueceran que vivemos no Miragre, por iso a Maxia está case ausente de sus vidas, e por iso sus vidas só sao sus vidas nuna medida ben pequena.

No meio do enorme labirinto verde, baixo as bóvedas da catedral arbórea, se sente ben como todos nós somos vidas pequenininhas, solitarias, fracas e perdidas, que sobrevivemos de miragre ...porque alguén nos pensa e nos protexe, porque algo temos aínda que faser nesta dimensao para que quen nos está pensando poda continuar su discurso mental usándonos como elemento de persepsao para su consiensia, como olho e capasidade realisadora sua dentro do espaso do seu pensamento...o de su sonho. Porque todo isto e igual que cuando nós sonhamos e creamos un personaxe para explorar, sentir e agir no universo onírico onde sonhamos.

MAXIA é a arte e a siensia de navegar no sonho de quen nos sonha, creando e establesendo ao tempo, una linguaxe de conexao con el, con os outros elementos companheiros cos que convivemos dentro do seu sonho e con nós mesmos, para poder exerser algo de autonomía e vontade propia dentro do sonho de quen nos sonha.

Percorrendo este Camino Dentro De Un Sonho que é a vida, todas as coisas e pesoas que estao arredor do Chamán, do Sonhador Atuante como presensas persebibles, representam forsas mentais do Grande Sonhador, iguais a vosé mesmo, que é outra mais.

Maior poder ten una unidade de forsa dentro do conxunto, cuanto mais consiente é da situasao na que está vivendo e cuantas mais conexoes úteis e armónicas vosé logra estableser coas outras unidades de forsa que compoen o senario onírico envolvente... Digamos que O PODER DO CHAMÁN significa capasidade de interconexao entre esas unidades. Maior capasidade de conexao, maior poder para faser mexerse ao conxunto tudo na diresao na que vosé crea seu propio sonho, dentro dese sonho no cual vosé é sonhado.

Ese é o poder do chamán, e su Arte de Cura se deriva del. A maior parte das doensias sao produsidas polo fato de estar sumerxido o individuo nuna parte escura do Sonho Xeral, agravada por pouca armonía na interconexao coas outras forsas mentais ou pesoas acompanhantes,que sao unidades oníricas do tal Sonho Xeral. Ese malestar crese cuando influi sobre o sonho interior do suxeito e o acaba pintando tambén de escuridao. Aí, xa sabemos, as defensas da sique se abren e chegan a nós como aves carronheiras toda clase de negatividades, entre elas aquelles que chamamos trastornos físicos.

O chamán aplica, cuando é requerido, sus conhesimentos de limpesas, ciruxías ou remedios naturais para conter a degradasao do corpo e para fechar de novo sus defensas, ativar su sistema imunitario e fortaleselo, mas tudo iso sao só Primeiros Auxílios. O fundamental é trabalhar coa rais do mal e a rais do mal está na mente. Na mente do sujeito doente, na mente do coletivo de unidades oníricas que comparten o seu sonho e na mente do Gran Sonhador, que está pasando por una fase do seu sonho que é ingrata para nós ainda que el mesmo nao se afete demasiado. tal ves nin está mui atento aos detalhes do que acontese. Se pode estar tao meio dormido dentro dun sonho como cuando pensamos que estamos despertos e trabalhando nalgo importante.

O chamán presisa crear una enerxía onírica forte, expresiva, dinámica, que altere de alguna maneira o Espaso do Sonho que nos contén a todos e, ao mesmo tempo, chamar a atensao do Sonhador Prinsipal. Entao comensa por asender una grande fogueira, por convocar ao resto dos sonhados para que atendan e partisipen na mudansa, e desprega toda una serie de artes rituais, músicas, cánticos e dansas para captar as atensoes de todos, a do doente, a da comunidade
e a do Grande Sonhador.

Cuando conseguiu xerar, faser creser ordenadamente e levar as enerxías todas de atensao do gripo a un ponto alto, entao desenha o mais claramente posible, e coa partisipasao sentida e expresada da Comunidade, as condisoes dun sonho saudáble e armónico para o pasiente e para todos, melhorando o próximo futuro a partir do presente.

Isto é o que se chama semear no astral, a parte mais creativa da Maxia. Se a semente foi ben semeada, o Sonho Xeral xeralmente toma esa diresao, saindo do rumo ruin anterior, e tudo se resolve como miragrosamente durante outro período.

Eis aquí, en resumo, o trabalho do Chamán: tratar de pilotar nun bon rumo a diresao do Sonho Xeral no cual todos vamos embarcados. E Antisipar,antisipar, visionar, ir prevendo por onde vamos navegando e en que momento o Sonho Xeral vai entrar nuna zona de rápidos, remuinhos ou fortes cachueras, para que, cuando cheguen, toda a comunidade se encontre atenta e conxuntada, como bons canoeiros, para colaborar ativa e sincronicamente na feliz superasao dese difísil tramo do Río da Vida...

...Até que algún día noso pequeno sono individual, ou o sonho um pouco maior da Comunidade, ou o sonho do Grande Sonhador se acaben, e o Río da Vida, coa nosa canoa sobre el, desemboque no Oseano da Nao-Manifestasao, o cual, de todas maneiras, é o mesmo que diser na Terra Sen Males onde todos temos, afortunadamente, noso eterno Lar Orixinal e a querida familia da linaxe espiritual esperándonos con amor para celebrar o final da Aventura, para comentala, teatralizala, disfrutala entre todos... e para depois comensar preparar a seguinte, desenhando para ela novos retos... naturalmente ainda ben mais complicados de resolver.

PORTUNHOL LABIRINTO 5

2008-01-25T05:15:00.001-08:00

PORTUNHOL LABIRINTO 5

Saúdos de Nel Valterra: Estamos oxe expondo os ensinos que nos deu a tradusao do Espanhol ao Portunhol da posta sobre a Devastasao da Amazonia que presentara Caminela.

Se usásemos a funsao do programa WORD editar/sustituir para comensar a executar automáticamente as mais numerosas mudansas presisas do Espanhol para o Portunhol sustituiríamos, sempre por estrito orden, o seguinte:

Tambén fixemos estas listas de PORTUSPANOS, é diser, de palabras PT ou ES que poden conviver no nosso DISIONARIO DE PORTUNHOL ARCAICO, as cuais podem ser utilisados un ou outro, ou ambos, a gosto de cada usuario. O tempo e a frecuensia real de uso nos dirá cual das dos opsoes se usou mais e cual fica relegada como arcaismo... até que alguén talvés a resusite e a ponha de moda.

Algúns prefixos deberían sustituir a outros por exemplo:

prátic_ sustitui a práctic_, efeit_ a efect_, destrui_ a destrucci_, outr_ a otr_
Exemplo: a efeitos práticos nao tivemos outras destruisoes.

Algúns sufixos tambén deberían sustituir a outros por exemplo:

_eira-o sustitui a_era-o, _orte a _uerte, soes_ a sioes_, _ao a _on, _onte a _ente nalgúns casos, _exed a _exced.
(maneira e nao manera, morte e forte e nao muerte e fuerte, vibrasoes e nao bibrasioes, cuando a c nao é absolutamente nesesaria, como en contraisoes. Xamao ou presunto, en lugar de xamón, fronte en lugar de frente, exeder ou exesivo e nao exceder ou excesivo...)

Eis aqui uma lista de contraisoes posibles:

Por último, consideramos que sertas palabras deberían ser usadas con determinada FORMA en Portunhol, excluindo outras FORMAS que pudesen ter nalguna das dos línguas orixinarias, como, por exemplo:

DEDICADO A GILBERTO GIL

2008-01-24T15:40:00.000-08:00

PONTO DE CULTURA
CASA DO PORTUNHOL

Amigas e amigos: Saúdos de Nel Valterra. Estamos dedicando este blog a Gilberto Gil porque, con su visao e experiensia de artista internasional sentiu a nesesidade duna interlingua Latinoamericana para o Século XXI, e coa mesma espontaneidade e ousadía de creador pioneiro se atreveu a diser ante os medios que esa interlingua podría ser o Portunhol, atrevimento que ninguna outra pesoa muito mais política que artista se permitiría nunca en un cargo sacrosanto como o de Ministro de Cultura.

Choveran sobre el as críticas mordases e até os insultos daqueles que consideran a língua nasional como algo intocable e inmutable, e que nao saben, nao lembran ou nao queren lembrar os inumeraveis cambios e mesturas que os pobos deram e continuan dando ao longo dos últimos mil anos ao Latín Vulgar, a guiría do lexionario romano conquistador de Europa, da que derivan tanto o Portugués e o Espanhol como una boa lista de Línguas Románicas que sao Idiomas Ofisiais de muitas nasoes... idiomas contemplados como respetaveis e intocáveis monumentos ofisiais oxe, por cidadoes con esa mesma mentalidade conservadora.

Sao as nesesidades de intercambio e comunicasao das xentes simples do pobo as que crean e transforman as línguas sen pedir permiso aos académicos. Una língua é apenas un instrumento, un contenedor e veículo para as idéias. Sao as boas e orixinais ideias e nao o contenedor (que se é bon, se adata flexiblemente a elas), o que fas a riquesa e o prestixio duna cultura.

Un músico e cantor sabe ben isto, pois pasa seu tempo tratando de modelar e axustar as palabras e os tons a una estrutura expresiva intuitivamente escolhida, igual que un pintor axusta formas e cores. Un artista sabe que con todos os materiais que existen arredor de nós e con un pouco de xenio e dedicasao, sempre se pode criar algo melhor; sabe que todo cuanto podemos comprender e modelar coa nosa personalidade nos pertense; e sabe que estamos neste mundo para tentar cualquer tipo de renovasoes que podan contribuir a melhoralo.

Arte é tentar renovar o impacto expresivo das expresoes que xa nao nos moven.

Iso é o que estamos fasendo co Portunhol Labirinto. Queremos que deixe de ser só una maneira grasiosa de faser o palhaso ou de construir poesía surrealista, ainda que nos encantan os palhasos e o surrealismo. Mas nosa visao, como imaxinamos que pode ser a de Gilberto Gil, vai muito alén: queremos construir a lingua de Latinia, aquela que logre que todos os Latinoamericanos se entendan. Una nova lingua movente e comovente, que redefina os conseitos que ainda confunden ou conflituan a sentida auto-identificasao da populasao multiétnica e multicultural deste continente. Un idioma síntese, ben liberado de conseitos anticuados, que sirva de veículo ao paradigma da esperansa desta época, ese que dis "que un mundo novo é posible".

E nao nos importa se vai ser esta construisao ou outra a que finalmente perdure na relatividade mudante do tempo. Nos interesa o camino, que é o continuo proseso de creasao da vida, e nao a meta que é a morte, a fixasao lapidaria e a fosilisasao. O que nos importa é comensar a trabalhar e caminar na direisao do ideal, entanto que os imovilistas fican criticando aos pioneiros. O mundo foi feito polos pioneiros que seguiron sen vasilasoes a estrela guía e loca que brilou no seu interior.
Convidamos ás mentes renovadoras, sen preconseitos e realisadoras, a unirse a este experimento. A porta do Ponto está aberta.

Porque este Blog é, somente en su espítitu, un dos PONTOS DE CULTURA que a pesoa que cantou ao "Eterno Deus Mudansa" está fasilitando por todo Brasil, co criterio de que a Cultura ten que ser feita polo propio movemento espontáneo e independente dos axitadores da cultura en cada lugar, esos que sao tao molestos, as veses, para os imovilistas.

Este é, por agora, un Ponto de Cultura Virtual. Muita mais independensia. Realisamos nesta Casa Eletrónica, por su propio caráter, una obra aberta a todos os membros do coletivo intercontinental que tenhan algo que aportar. Benvidos, caminantes da creatividade.

Manuel Castelin.